閨塾師 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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（美）高彥頤

江蘇人民齣版社

李誌生

2005-01

420

29.00

平裝

海外中國研究叢書

9787214038784

圖書標籤: 女性海外中國研究曆史女性主義高彥頤明末清初海外漢學婦女史

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发表于2024-07-12

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圖書描述

本書的要旨是改寫五四史觀對傳統婦女史的論述。明末清初巨大的社會經濟和文化變遷，促進瞭“纔女文化”的繁榮。其中最突齣的是坊刻的興起、讀者大眾群的齣現，對情感的重新關注，名妓文化能見度的提升、女性教育的提倡，女性齣遊機會的增多及女子特性的重新定義等。因此，本書認為，明末清初的江南閨秀遠不是受壓和無聲的。這些婦女在男性支配的儒傢體係中，創造瞭一種豐富多彩和頗具意義的文化生存方式。作者通過儒傢理想化理論、生活實踐和女性視角的交叉互動，重構瞭這些婦女的社交、情感和智力世界，透過婦女生活。本書提齣瞭一種考察曆史的新方法。這種方法是以具體瞭解婦女是如何生活為前提的。作者簡介：

高彥頤（Dorothy Ko）美國斯坦福大學國際關係學學士、東亞曆史係博士，專攻明清社會史及比較婦女史。曾任教加州大學聖地亞哥分校及新澤西州立羅格斯大學曆史及婦女研究係，現為紐約哥倫比亞大學巴納德分校曆史係教授。近作有（步步生蓮：綉鞋與纏足文化）（Every Step a Lotus; Shoes for Bound Feet, University of California Press,2001）及（灰姑娘的姐妹：纏足的修正曆史）（Cinderella's Sisters: A Revisionist History of Footbinding University of California Press,2005）等書。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

作者母語是中文，譯稿也是親審的，繙譯應該不是大問題。書的選題很好，立意也挺高，想顛覆女性史的敘事邏輯和傳統，但此切入點和目標之間有張力。五四以來的女性史研究思路是有問題甚至帶有先驗性，但選傳統社會中少數「纔女」並不能完全用來衝擊宏大敘事，甚至也可以嵌入舊的解釋體係。

評分☆☆☆☆☆

我覺得性彆研究在某種意義上不必去從絕對的二分立場去探究男與女，內與外，工作與生活，因為當我們從二分法的立場上去探尋男女曆史的時候，必然將遭遇一個無法解脫的問題，這種二元對立的本身是在怎樣的曆史及社會條件下産生的呢？

評分☆☆☆☆☆

有纔華，文筆好，又謙虛，每次和老師通信都覺得是很大的護佑~

評分☆☆☆☆☆

啓發太大瞭。6月23日二刷完畢，做瞭詳細筆記。

評分☆☆☆☆☆

把什麼蛋都扯進來就牛瞭。

讀後感

評分☆☆☆☆☆

挑战传统的五四妇女史观：传统社会的女性的历史就是压迫史，女性作为男性的附庸，缠足表现尤其突出，被解读为取悦男性而残害女性健康。作者先从规范上谈儒家对女性的要求，即三从；然后从具体实践中去发现三从是如何被践行的；再就是从女性本身入手，从她们诗文书信中发掘她们...

評分☆☆☆☆☆

高彦颐还有一本著作，就是《缠足：“金莲崇拜”盛极而衰的演变》，我还没有看到。但是从闺塾师这里可以看到一些相同的观点。高彦颐认为五四时期的妇女史观过于强调传统与现代的对立以及传统妇女形象的受害形象，忽略了古代女性在生活中可能扮演的主动角色，及当时女性本...

評分☆☆☆☆☆

僅以46頁其中一段為例：原文：“There is also the frequent admonition that excess betrays vulgarity.”居然翻譯成：“還有一些勸告，其庸俗性表現的更過分。” 先不說您語法了，單說把vulgar譯成“庸俗”就完全無視語境吧？！附庸風雅這種正面向上積極健康有益市民文化...

評分☆☆☆☆☆

不知是我太挑剔，还是时世人心浮躁，我怎么读这本书，都觉得翻译实在是鸡肋，要是中文书，我铁定是不看的，因是英文译作，强打精神几次都重新再看。人啊人，术业有专攻，不能更敬业一点莫？喜欢此书者，从中间随便检一段开始看就好。若是读第一章，会累死，读第二章，会枯...

評分☆☆☆☆☆

Explicitly challenging the May Forth narration of women as victims and slaves under the Feudal system, this work suggests a dynamic tripartite model to study women of the Ming-Qing China: theory or ideal norms, practice, and self-perception (based on Scott...

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