具體描述
本書的要旨是改寫五四史觀對傳統婦女史的論述。明末清初巨大的社會經濟和文化變遷，促進瞭“纔女文化”的繁榮。其中最突齣的是坊刻的興起、讀者大眾群的齣現，對情感的重新關注，名妓文化能見度的提升、女性教育的提倡，女性齣遊機會的增多及女子特性的重新定義等。因此，本書認為，明末清初的江南閨秀遠不是受壓和無聲的。這些婦女在男性支配的儒傢體係中，創造瞭一種豐富多彩和頗具意義的文化生存方式。作者通過儒傢理想化理論、生活實踐和女性視角的交叉互動，重構瞭這些婦女的社交、情感和智力世界，透過婦女生活。本書提齣瞭一種考察曆史的新方法。這種方法是以具體瞭解婦女是如何生活為前提的。 作者簡介：
高彥頤（Dorothy Ko）美國斯坦福大學國際關係學學士、東亞曆史係博士，專攻明清社會史及比較婦女史。曾任教加州大學聖地亞哥分校及新澤西州立羅格斯大學曆史及婦女研究係，現為紐約哥倫比亞大學巴納德分校曆史係教授。近作有（步步生蓮：綉鞋與纏足文化）（Every Step a Lotus; Shoes for Bound Feet, University of California Press,2001）及（灰姑娘的姐妹：纏足的修正曆史）（Cinderella's Sisters: A Revisionist History of Footbinding University of California Press,2005）等書。
著者簡介
高彥頤（Dorothy Ko）美國斯坦福大學國際關係學學士、東亞曆史係博士，專攻明清社會史及比較婦女史。曾任教加州大學聖地亞哥分校及新澤西州立羅格斯大學曆史及婦女研究係，現為紐約哥倫比亞大學巴納德分校曆史係教授。近作有（步步生蓮：綉鞋與纏足文化）（Every Step a Lotus; Shoes for Bound Feet, University of California Press,2001）及（灰姑娘的姐妹：纏足的修正曆史）（Cinderella's Sisters: A Revisionist History of Footbinding University of California Press,2005）等書。
圖書目錄
緒論 從“五四”婦女史觀再齣發
上捲 情史與社會秩序
第一章 都市文化、坊刻與性彆鬆動
第二章 情教的陰陽麵：從小青到《牡丹亭》
中捲 婦女性彆的重寫與重讀
第三章 丈夫與女中丈夫：女性角色的錯位與延伸
第四章 從三從四德纔、德、美
下捲 傢門內外的婦女文化
第五章 傢族人倫與“傢居式”結社
第六章 書寫女性傳統：交際式及公眾式結社
第七章 名妓與名山：男性社會中的婦女文化
注釋
引文目錄
索引
譯者後記
· · · · · · (收起)
讀後感
五四對女學的妄斷造成的負面影響並非對過去，而是對未來。如果人們認為“曾經”的女性如此卑弱，那麼“現在”的女性但凡增獲丁點權利，便視之為重大的勝利。而結果卻是，中國女性在百年前後的地位，其實並沒有根本性的變化。這才是五四女學臉譜化的最大惡果。 而從另一...
評分Explicitly challenging the May Forth narration of women as victims and slaves under the Feudal system, this work suggests a dynamic tripartite model to study women of the Ming-Qing China: theory or ideal norms, practice, and self-perception (based on Scott...
評分原本想用“这是我今年目前为止读到的最可读的一本书”作为开头，然后意识到我今年目前为止并没有正儿八经地读完过几本书，这话似因样本太少而全无说服力。但转念一想，如果考虑到我今年开读的书大都因浮躁而半途停辍，那么这本难得的在一个相对较短的时间里一气看完的书，或许...
評分挑战传统的五四妇女史观：传统社会的女性的历史就是压迫史，女性作为男性的附庸，缠足表现尤其突出，被解读为取悦男性而残害女性健康。 作者先从规范上谈儒家对女性的要求，即三从；然后从具体实践中去发现三从是如何被践行的；再就是从女性本身入手，从她们诗文书信中发掘她们...
評分「闺塾师」中，最让我印象深刻的莫过于「牡丹亭」。那是明代大匠汤显祖的作品。其实从未完整或深刻地去品读这部作品，在有机会认真读文学的时候，我更心向往于那些慷慨激昂或沉稳道来的奏折，对这部剧本的印象也不过停留在执拗的杜丽娘，或是那句“原来姹紫嫣红开遍，似这...
用戶評價
作者母語是中文，譯稿也是親審的，繙譯應該不是大問題。書的選題很好，立意也挺高，想顛覆女性史的敘事邏輯和傳統，但此切入點和目標之間有張力。五四以來的女性史研究思路是有問題甚至帶有先驗性，但選傳統社會中少數「纔女」並不能完全用來衝擊宏大敘事，甚至也可以嵌入舊的解釋體係。
评分不知道打五星的人是怎麼想的。打一星的人還是在吐槽翻譯，事實上這位作者的邏輯很奇怪纔是真的，作者想要批駁五四對中國傳統女性社會地位解讀，但事實上根本沒批中該批的點，這些江南士紳傢的纔女和名妓根本不能代錶所有婦女，還有扯女權主義的也挺可笑的，這些婦女隻是在玩自己的，根本沒有真正反抗男權，不足以構成社會運動，而且所謂的女權主義萌芽也沒有挑戰官方意識形態的理想準則，相反，她們更傾嚮於乖乖服從儒傢文化這種“彈性”男權體製的規訓。
评分補mark
评分感覺視角和切入都很狹隘，展開論述的太無聊。
评分挑牡丹亭粉絲的殘酷青春那部分讀過。
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