閨塾師 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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（美）高彥頤

江蘇人民齣版社

李誌生

2005-01

420

29.00

平裝

海外中國研究叢書

9787214038784

圖書標籤: 女性海外中國研究曆史女性主義高彥頤明末清初海外漢學婦女史

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发表于2025-02-26

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圖書描述

本書的要旨是改寫五四史觀對傳統婦女史的論述。明末清初巨大的社會經濟和文化變遷，促進瞭“纔女文化”的繁榮。其中最突齣的是坊刻的興起、讀者大眾群的齣現，對情感的重新關注，名妓文化能見度的提升、女性教育的提倡，女性齣遊機會的增多及女子特性的重新定義等。因此，本書認為，明末清初的江南閨秀遠不是受壓和無聲的。這些婦女在男性支配的儒傢體係中，創造瞭一種豐富多彩和頗具意義的文化生存方式。作者通過儒傢理想化理論、生活實踐和女性視角的交叉互動，重構瞭這些婦女的社交、情感和智力世界，透過婦女生活。本書提齣瞭一種考察曆史的新方法。這種方法是以具體瞭解婦女是如何生活為前提的。作者簡介：

高彥頤（Dorothy Ko）美國斯坦福大學國際關係學學士、東亞曆史係博士，專攻明清社會史及比較婦女史。曾任教加州大學聖地亞哥分校及新澤西州立羅格斯大學曆史及婦女研究係，現為紐約哥倫比亞大學巴納德分校曆史係教授。近作有（步步生蓮：綉鞋與纏足文化）（Every Step a Lotus; Shoes for Bound Feet, University of California Press,2001）及（灰姑娘的姐妹：纏足的修正曆史）（Cinderella's Sisters: A Revisionist History of Footbinding University of California Press,2005）等書。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

不知道打五星的人是怎麼想的。打一星的人還是在吐槽翻譯，事實上這位作者的邏輯很奇怪纔是真的，作者想要批駁五四對中國傳統女性社會地位解讀，但事實上根本沒批中該批的點，這些江南士紳傢的纔女和名妓根本不能代錶所有婦女，還有扯女權主義的也挺可笑的，這些婦女隻是在玩自己的，根本沒有真正反抗男權，不足以構成社會運動，而且所謂的女權主義萌芽也沒有挑戰官方意識形態的理想準則，相反，她們更傾嚮於乖乖服從儒傢文化這種“彈性”男權體製的規訓。

評分☆☆☆☆☆

作者通過爬梳明清時期江浙地區女文人的傢庭生活與人際關係嚮讀者展現瞭一個似乎迥異於儒傢意識形態的纔女世界，其中女性通過知識，在明清商業社會發展齣來的縫隙中展現齣自身的能動性，流動力與相對的獨立。不同於以往的認識，這種能動性不錶現為一種和dominant-culture對立的counter-cultuer，而是取決於個體在不同關係中能夠獲得的資源和利用的條件。也就是說，傳統儒傢的父權傢庭在明清的江南上流社會中錶現為一種非控製的控製，Ko用這一分析對話五四以降的父權批判，強調明清中國的父權製度要更懷柔多元和動態，但卻也因此更加難以催生齣“女性”的抗爭。

評分☆☆☆☆☆

作者母語是中文，譯稿也是親審的，繙譯應該不是大問題。書的選題很好，立意也挺高，想顛覆女性史的敘事邏輯和傳統，但此切入點和目標之間有張力。五四以來的女性史研究思路是有問題甚至帶有先驗性，但選傳統社會中少數「纔女」並不能完全用來衝擊宏大敘事，甚至也可以嵌入舊的解釋體係。

評分☆☆☆☆☆

知識女性在明清。應該讓宅鬥寫手看看，婆媳之間除瞭鬥極品爭男人，還有互組詩社這種同仁關係呢。還有正妻給名妓寫贊美詩這種同情關係……古代女性的生活除瞭宅鬥還有很多空間，是現代人所很少想象的。我們的思維真的有變得更寬廣嗎？

評分☆☆☆☆☆

把什麼蛋都扯進來就牛瞭。