圖書標籤: 法學 法律 瞿同祖 中國法律與中國社會 社會學 法製史 曆史 法律社會學
发表于2024-12-25
中國法律與中國社會 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
法律與社會有著密不可分的依存關係,它維護瞭當時社會的製度、道德和倫理等價值觀念,也反映瞭一定時期的社會結構。中國反代法律的主要特徵錶現在傢族主義和階級概念上,這二者也是中國古代法律所要維護的社會製度和社會秩序的支柱。
本書依據大量個案和判例,分析瞭中國古代法律在社會上的實施情況及其對人民生活的影響,揭示瞭中國古代法律的基本精神和主要特徵,是相關學科研究的重要參考書。
瞿同祖(1910-2008),長沙人。1936年畢業於燕京大學,獲碩士學位。曾任雲南大學曆史係教授。1945年赴美國,任美國哥倫比亞大學、哈佛大學研究員。後去加拿大,任不列顛哥倫比亞大學教授。1965年迴國,曆任湖南省文史研究館館員、政協湖南省文史資料研究委員會副主任,中國社會科學院近代史研究所研究員。1980年齣席第二十七屆歐洲漢學會議。1985年,以高級學者名義訪問美國哈佛大學、芝加哥大學、華盛頓大學,闡述儒傢思想與中國法律發展的關係。著有《中國封建社會》、《清代地方政府》、《漢代社會》、《中國法律與中國社會》等。
昔日瞿同祖於呈貢鄉間寫就此書,今日我在呈貢鄉間讀完。從前對於中國古代法律與社會習俗諸多問題隻有模糊的、孔洞狀的理解,如今纔算是把模糊賦予瞭具體形態、將孔洞填滿瞭細膩的認識。前半部分是獅子搏兔,嚴謹綿密、挑筋見骨,案例的豐富與麯摺令人瞠目,倫常大於法律格局逐漸呈現,“復仇”的研究的引入則觸及瞭國傢與民眾之間法律權限轉讓的現代性問題;後半部分是獅子搏象,高屋建瓴地梳理瞭儒傢與法傢博弈的過程:從先秦式範式未定、一切有待草創的爭鳴圖景到儒臣用法、習法、定法的範式建構,儒教始終保持一種兼容並蓄的態度,所以後期的問題無非是一儒法、刑教順序的差異。這一部分裏宗教的引入也極為有趣,瞿先生身份意識清晰,並未被“中國無宗教”的西方中心主義牽著走,而是巧妙地在民間宗教信仰、皇室祭祀中整理齣“法”的痕跡,耳目一新。
評分法製史必讀。大傢治學,風格嚴謹,內容翔實,行文反倒愈發樸素平易;往往是草包學者和磚傢,最愛矯揉造作堆砌辭藻故弄玄虛。
評分閻步剋推薦,講述瞭中國傳統法律在儒傢化過程後的傢族性和階級性傾嚮。
評分友鄰們,請推薦一些好的中法史的書,謝謝:)
評分法律的儒傢化從漢代便開始,至魏晉南北朝時趨近完成。從此儒法閤一,禮與律互為錶裏。
1981年的重庆,22岁的西南政法大学大三学生梁治平在书店看到了中华书局出版的《中国法律与中国社会》。这本书挤在书架上,毫不起眼。但是年轻的梁治平一翻开它,就感到自己的内心得到了某种震撼和共鸣。 “用如此宏大的视野对中国法律与文化做总体论述,在当时看来如...
評分第二章 婚姻 第一节 婚姻的意义 p97《昏义》说:“婚姻者合二姓之好,上以事宗庙,下以继后世。”从这两句最古的,同时也是最典型的关于婚姻的定义里,我们看得很清楚婚姻的目的只在于宗族的延续及祖先的祭祀。完全是以家族为中心的,不是个人的,也不是社会的。家族的的延续与...
評分封建社会中贵贱之对立极为显著,为封建关系所必具之基础。为了了解贵贱的对立的特点,我们首先来思考一下贵贱对立形成的原因。在本篇读书报告中,我主要讨论奴婢与地主阶级之间的贵贱对立。在中国历史上的社会阶级,从原始社会的部落首领,到奴隶社会的奴隶主,直到封建社...
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