圖書標籤: 鬍適  知識分子  曆史  文化  雷頤  廣西師大  周明之  傳記   

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“他在中國社會並無適應感，而是疲倦，並從精神上而不是從理智上對外在事件感到不可理喻。在他的心靈深處，極其失望地意識到沒有能使事情更好的選擇。這種疏離感第一次深深地既滲入到五四一代的個人生活中，又滲入到他們的精神世界觀中。”

寫鬍適各種前後矛盾的言論，顯得他纔是真實的人在思考，而不是偉人之類有關完美的意淫

挑齣瞭心理這條支綫是很值得關注的，但是為瞭將心理因素突齣，全書生拉硬湊瞭好多莫名其妙八竿子打不著的理論，最後將鬍適塑造成一個痛苦自卑充滿瞭民族焦慮感和文化疏離感的生物人，有點過瞭（當然可能是因為我個人非常排斥理論—事實的對照式寫法，覺得毫無意義）。所謂“與”中國現代知識分子，就是結語拿各位學人的婚姻與鬍適的婚姻對舉（可見周先生甚至找不到第二個落腳點，把個人的私密情緒與宏大的思想潮流粘閤在一起），大概就是起不齣標題瞭隨便寫瞭一個的感覺。但是還是有啓發的，雖然有循環論證的嫌疑（文化先行的設定之下，到底是行為影響心理還是心理決定思想？），但能以心理觀察之（甚至是一代人心理）我覺得很牛逼。和《重尋》在對於鬍適對大事猶疑不決這一點上殊途同歸，但還是更喜歡餘英時先生的作品，總之，最後一本鬍適，開始論文遼

挑齣瞭心理這條支綫是很值得關注的，但是為瞭將心理因素突齣，全書生拉硬湊瞭好多莫名其妙八竿子打不著的理論，最後將鬍適塑造成一個痛苦自卑充滿瞭民族焦慮感和文化疏離感的生物人，有點過瞭（當然可能是因為我個人非常排斥理論—事實的對照式寫法，覺得毫無意義）。所謂“與”中國現代知識分子，就是結語拿各位學人的婚姻與鬍適的婚姻對舉（可見周先生甚至找不到第二個落腳點，把個人的私密情緒與宏大的思想潮流粘閤在一起），大概就是起不齣標題瞭隨便寫瞭一個的感覺。但是還是有啓發的，雖然有循環論證的嫌疑（文化先行的設定之下，到底是行為影響心理還是心理決定思想？），但能以心理觀察之（甚至是一代人心理）我覺得很牛逼。和《重尋》在對於鬍適對大事猶疑不決這一點上殊途同歸，但還是更喜歡餘英時先生的作品，總之，最後一本鬍適，開始論文遼

鬍適這代知識分子的命運很難簡單的概括，他們深刻的影響瞭中國，然後這種影響又被當局飛快的抹去；他們本應成為思想界的主流，卻又被無情的貶到瞭＂右邊＂；無論現在社會對他們的重新關注是處於何種動機，他們至少是不該被遺忘的．

在大时代的巨变下，人们的思想总是异常复杂的，尤其是那些知识分子。五四一代大抵如此，而胡适则是其中一个重要的典型。周明之这本《胡适与中国现代知识分子的选择》（Hu Shih and Intellectual Choice in Modern China）就写出了胡适在那个新旧交替与中西激荡的时代中复杂的心...

胡适与鲁迅是近代中国思想史上的两个大人物。他们都做过教授，也做过官，名字常常与那时风起云涌的革命大潮联系在一起，然而他们却都不是革命党人——胡适从来不赞成暴力革命，鲁迅虽然与左派来往，但和后者在改良思想上也大有一番距离。总体而言，在如火如荼的革命救国大潮中...  

胡适与鲁迅是近代中国思想史上的两个大人物。他们都做过教授，也做过官，名字常常与那时风起云涌的革命大潮联系在一起，然而他们却都不是革命党人——胡适从来不赞成暴力革命，鲁迅虽然与左派来往，但和后者在改良思想上也大有一番距离。总体而言，在如火如荼的革命救国大潮中...  

在大时代的巨变下，人们的思想总是异常复杂的，尤其是那些知识分子。五四一代大抵如此，而胡适则是其中一个重要的典型。周明之这本《胡适与中国现代知识分子的选择》（Hu Shih and Intellectual Choice in Modern China）就写出了胡适在那个新旧交替与中西激荡的时代中复杂的心...

我至今仍然记得在数年前第一次见到胡适照片的感觉。照片上的胡适，神态自若，大大厚厚的玻璃镜片后，是一双睿智而坚定的的眼睛，浑身散发着书卷气，漫射出知识和理性的光芒。尽管当时我对胡适的了解，也仅限于中学历史教科书里——所谓的“问题与主义”之争中对胡适的批判，但...