具体描述
《周礼》是儒家这书，其成书在战国后期。今从其思想内容分析，则说明儒家思想发展到战国后期，融合道、法、阴阳等家思想，与春秋孔子时思想发生极大变化。后人不察，乃反诬为“渎乱不验”、“六国阴谋”之书。
《周礼》记载建国设官之设想，故就其总体言之一，则非某一时代之历史真实记载，但就书中一官一职，一事一物，则每可求证于先秦古籍以及考古出土文物，如全书记述三百五十六官，有百余职官与两周全文相同相近。可见《周礼》作者曾搜集大量历史记载及当时现实，并非完全虚构。当代礼家学者，每深信《周礼》所载均为史实，并赞为西周之政绩。而近来学者亦可持怀疑态度，以为全属虚妄，不可置信。凡此偏信、偏疑、均非实事求是之治学态度。今日学习研究《周礼》，必须比勘群籍及生古出土实物资料，相互印证，辨明虚实，并分析各种制度之发展过程，从而得出可信之结论。
《周礼》所涉及之内容极为丰富。大至天下九州，天文历象；小至沟洫道路，草木虫鱼。凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种名物、典章、制度，无所不包。如能加以研究整理，堪称为上古文化史之宝库。
作者简介
目录信息
天官冢宰第一
1.大宰
……
地官司徒第二
1.大司徒
……
春官宗伯第三
1.大宗伯
……
夏官司马第四
1.大司马
……
秋官司寇第五
1.大司寇
……
冬官考工记第六
1.轮人
……
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
说实话，这本书的阅读体验更像是在攀登一座知识的高峰，每一步都充满挑战，但登顶后的视野却无比开阔。我关注的重点主要集中在它对于“经”“权”的辩证处理上。周代的礼仪，我们都知道是极其繁复的，但它并非一成不变的教条，书中对不同情境下礼仪的变通和适用性也有所阐述，这展现了一种务实精神。比如，对于不同诸侯国在朝觐时的差异性要求，就体现了“因俗制宜”的智慧，而非一味地僵硬套用。我尤其对其中关于丧葬礼仪的论述印象深刻，那份对生死大事的庄重与哀思，以及对宗族血脉的强调，触动了现代人相对淡薄的情感结构。这些描述并非冰冷的条文，而是饱含着古人对“人伦”的深刻理解。阅读过程中，我常常会停下来，思考这些古老的仪式在今天社会结构中是否还有影子，或者说，我们现代的“规则”与这些“礼”的内核是否有共通之处。它迫使你反思，制度的本质究竟是约束还是构建和谐。
评分这部厚重的典籍，初翻开时，那密密麻麻的小楷和古奥的文言，着实让人有些望而生畏。我本以为它会是那种高高在上、只供少数士人研读的“天书”，然而随着耐心的深入，才发现它如同一个精心雕琢的古代社会模型，将周代礼仪的方方面面，从国家大典到寻常百姓的衣食住行，都进行了近乎苛刻的描绘。尤其是关于祭祀仪式的部分，那种对细节的执着简直令人叹为观止，每一步动作、每一种器皿、甚至乐器的摆放都有着严格的规定，仿佛能透过文字看到那些身着素服、肃穆行礼的贵族身影，空气中弥漫着庄严肃穆的气息。我特别喜欢其中对不同等级官员职责划分的描述，那种井然有序、各司其职的社会架构，体现了古人对于“秩序”近乎偏执的追求。虽然有些地方的解释需要借助现代的注解才能理解，但其构建的宏大体系和深层次的社会学意义，远超出了单纯的礼仪规范本身，它是一部研究古代政治伦理和生活哲学的珍贵文献。读完后，我感觉自己仿佛经历了一次跨越时空的社会考察，对那个时代构建社会稳定的哲学基础有了更直观的认识。
评分老实讲，要一口气读完这本书，需要极大的毅力和对中国古代政治哲学有一定基础的背景知识。我个人倾向于把它当作一本“工具书”和“思想地图”来使用，而不是纯粹的文学作品。每次阅读，都会选择一个特定的主题，比如“田猎之礼”或者“朝聘之礼”，然后集中精力去梳理其中的流程和背后的政治意图。最让我感到迷惑但也最着迷的是，为什么有些看似微不足道的细节，比如行走的速度、说话的音量，都会被纳入到礼仪规范之中。后来我明白，这是因为在等级森严的社会中，任何一个细微的偏差，都可能被解读为对现有秩序的挑战或僭越，因此，将这些潜规则显性化、仪式化，是确保权力稳定运行的有效手段。它展现了一种极端的社会控制欲，将个人的行为完全纳入到公共的、受约束的框架内。这种严苛，让人在敬佩其体系完备的同时，也感到一丝窒息。
评分这套书的结构和叙事方式，简直是一场对古代官僚体系的深度解剖。它不像后世的史书那样侧重于事件的记述，而是将焦点放在了“如何治理”的层面。我发现，书中对不同部门、不同职位的职责划分细致到令人咋舌，小到掌管王室器皿的都有明确的名称和权限，这反映出周代统治者对管理精细化的早期尝试。最引人入胜的是关于“礼器”的描写，那些玉器、青铜器、车马的形制和使用场合，无不彰显着使用者的身份地位，可以说，礼器就是那个时代的“身份标签”和“信息载体”。我花了很大力气去对比不同礼仪场合下，色彩、乐声和器皿的变化，从中解读出古人如何通过非语言的符号系统来维护社会等级的稳定。这种对符号学的早期实践，比单纯的文字描述更具有画面感和冲击力。它揭示了一个真理：最稳固的统治，往往建立在那些人们习以为常、不假思索遵循的仪式和规范之上。
评分这本书最大的价值，在我看来，在于它为我们提供了一个“理想化”的古代社会蓝本。虽然历史的真实往往是混乱和妥协的产物，但这部典籍所构建的那个“周礼”下的世界，是一个逻辑自洽、目标明确的社会模型。我尤其欣赏它在处理人际关系和国家治理上的那种“重情感的理性化”。它不是单纯的冷酷统治，而是试图将情感的归属（如孝道、亲情）纳入到国家律法的框架内，通过仪式将个人情感升华为对集体的忠诚。阅读过程中，我不断在想，我们今天社会中缺失的那些“公序良俗”的根基，是不是恰恰被我们自己所抛弃的这种对“仪式感”的重视？它提醒我们，一个强大的社会结构，需要有明确的符号和重复的确认来维系其共同的价值取向。这部书，与其说是记录历史，不如说是对“如何构建一个美好且稳定的人类共同体”的一次深刻且漫长的哲学思辨。
评分名字叫《周礼》，其实是讲官制的。名义上是周代官制，可能是后人心中的理想官制，所以原来叫《周官》，别有一番趣味。
评分要找《连山》和《归藏》可真难
评分????
评分名字叫《周礼》，其实是讲官制的。名义上是周代官制，可能是后人心中的理想官制，所以原来叫《周官》，别有一番趣味。
评分获益良多啊。邻里之间原来大有来处。
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