具体描述
吴涛的《术学纷争背景下的西汉春秋学--以谷梁传与公羊传的升降为例》分为“《春秋》无达辞”；“学”与“术”的纷争——巫蛊案背后的经学歧异；石渠阁会议；《谷梁传》在西汉《春秋>学史中的地位——兼论《谷梁传》为古文说等内容。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
作者简介
吴涛 男，1973年生，河南郑州人。1996年毕业于辽宁工程技术大学机械工程一系金属材料及热处理专业，获得工学学士学位。2004年毕业于郑州大学历史与考古系中国古代史专业中国古代思想文化史方向，获得历史学硕士学位。2007年毕业于复旦大学历史学系专门史专业中国经学史方向，获得历史学博士学位。2007年至今，在洛阳师范学院历史文化学院任教，同时为洛阳师范学院河洛文化国际研究中心组成人员。主要研究方向为中国经学史．秦汉史等。
目录信息
绪论
一 西汉以后《春秋》学的历史发展和既有研究现状综述
二 选题意义、研究方法及结构
第一章 “《春秋》无达辞”
第一节 《公羊传》与《谷梁传》在西汉前期的发展
第二节 独尊儒术：从顾问官到教育官的转变
第三节 “学”对“术”的迎合：董仲舒与公孙弘
第四节 “学”对“术”的迎合：“为汉制法”
第二章 “学”与“术”的纷争——巫蛊案背后的经学歧异
第一节 汉武帝对儒学的真实态度
第二节 巫蛊事件与轮台罪己诏
第三节 盐铁会议在西汉《春秋》学史上的意义
第三章 石渠阁会议
第一节 石渠阁会议与黄龙十二博士
第二节 《谷梁传》上升的社会原因分析
第三节 汉宣帝的出身及其与霍光的关系对《谷梁传》上升的影响
第四节 《谷梁传》的亲亲尊尊理论与汉宣帝立《谷梁传》的关系
第五节 “霸王道杂之”术与《公羊传》、《谷梁传》升降
第四章 《谷梁传》在西汉《春秋>学史中的地位——兼论《谷梁传》为古文说
第一节 《公羊传》、《谷梁传》异同论
第二节 “久假而不归”
第三节 论崔适《谷梁传》为古文说
第五章 尾声——新一轮的“术”、“学”纷争
第一节 汉哀帝其人
第二节 刘歆与王莽关系新论
第三节 “术”对“学”的再一次选择
结论
附录一 关于《春秋谷梁传》作者的推测
附录二 西汉《春秋》学者小考
附录三 西汉《春秋>三传传授图
参考书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
阅读体验上，这本书的文字功底非常扎实，但绝非故作高深。它成功地将那些晦涩的经学义理，用一种极具画面感的叙述方式呈现出来，仿佛能看到当年学者们在灯下争论的场景。我特别欣赏作者在梳理纷繁复杂的师承谱系时，所展现出的那种对细节的执着和清晰的逻辑脉络。要知道，西汉的经学传承如同盘根错节的藤蔓，稍有不慎就会陷入混乱。但此书如同手持利斧的匠人，将枝蔓一一捋清，使得“术”的传承脉络清晰可见，而“学”的理论分野也界限分明。它没有用过于现代的眼光去评判古人，而是努力沉浸在那个时代的语境之中，试图理解他们行为背后的驱动力。这种“同情式的理解”使得整本书读起来既有学理的严谨，又不失历史的温度。
评分这本书最打动我的地方，在于它对“纷争”的本质的挖掘。在“术”与“学”的交锋中，我们看到的是一种文化的自我塑造过程。这不是简单的对错之争，而是关于“如何定义正统”的持续对话。作者没有急于给出一个终极答案，而是将历史现场完全还原给我们，让读者亲身去体验那种论辩的激烈与思维的碰撞。它像一面透镜，折射出西汉时期思想界的活力与不安。读完后，我感觉自己对于“学问”二字的理解，似乎也拔高了一个层次，它不再仅仅是书本上的知识积累，而是一种与时代精神共振的生命力所在。这种对学术生命力的挖掘，是这本书真正的价值所在。
评分我一直在思考，当代学界对于传统经典的重构，究竟应该持何种态度。这本书提供了一个极佳的案例来反思这个问题。它聚焦于《春秋》学，这个历来被视为“最政治化”的儒家经典，揭示了在汉代初建之初，如何通过对经典的诠释来确立合法性。这里的“术”不仅仅指代具体的方法论，更暗含着一种权力运作的技巧和对政治风向的敏锐捕捉。书中对于几位关键人物的生平与学说交叉点的分析，尤为精彩，令人拍案叫绝。他们是如何在维护学术独立性与迎合帝王权威之间走钢丝的？那种在理想与现实之间的艰难权衡，使得人物形象饱满而立体，绝非扁平化的历史符号。这对于理解任何时代的知识分子困境，都具有极强的现实意义。
评分坦白说，初翻这本书时，我曾担心它会过于学术化，晦涩难懂，毕竟涉及的议题宏大而专业。然而，一旦进入其内在的节奏，便被深深吸引住了。作者的行文节奏变化多端，时而如细雨绵密般铺陈细节，时而如惊雷般迸发出对核心问题的精辟概括。尤其值得称道的是，书中对于不同学派在不同历史节点上的策略调整，分析得极其精微。这不仅是对西汉历史的梳理，更像是对“如何理解历史的惯性与变异”的一次深刻演示。这种叙事上的张力，让原本枯燥的文献比对变得引人入胜，每一次翻页都期待着新的洞见被揭示出来。
评分这部书的视角，着实令人耳目一新。它没有落入传统史学对西汉儒学流派的简单梳理，而是紧紧抓住了“术”与“学”这对看似矛盾却又内在统一的概念。我读完后，最大的感受是，历史的演进从来都不是线性的，而是充满了复杂张力和权力博弈的。作者对汉代士人如何解读《春秋》的探讨，深刻揭示了经学不仅仅是知识的传承，更是一种政治资源的争夺。那些关于“微言大义”的阐释，在不同派系手中变成了攻伐的武器，也成为了巩固自身地位的工具。特别是书中对于某一特定学派在宫廷权力斗争中的微妙表现，分析得入木三分，让我对汉代经学的社会功能有了全新的认识。它不再是象牙塔里的纯粹思辨，而是浸透在官僚体制血液中的活生生的政治现实。那种将学术与权力结构紧密联结的洞察力，远超一般治史之作的窠臼。
评分太随意
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评分术、学分别当然是研究的一个好方向，不过把两者分得太清晰恐怕有违《春秋》之道
评分太随意
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