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发表于2024-11-25
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《尚书》是中国古代极重要的一部经典,记载上古王室的诰命及相关历史事件,迄今有三、四千年的历史。先秦许多学者引用《尚书》以表达自己的学术见解,阐发自己的学术旨趣,可以想见《尚书》常为当时学者所研习。自西汉武帝置五经博士、独尊儒术后,《尚书》和其他几部经书一起,成为帝王及百姓的经典教科书。上位者以之作为统治的依据,在下者以之作为教育的指南。然而,仅此数十篇文字,不但涵义难懂,而且文本的流传及真伪问题也极复杂。几千年有关《尚书》的著述数不胜数,难于梳理。不过,要研究上古史,尤其是西周初期的历史,《尚书》又是必读的文献,不可回避。现在通行的阮元刊刻《十三经注疏》中所收《尚书注疏》,是唐代孔颖达“正义”,依据则是伪孔《传》本,总共五十八篇,其实并非汉代通行的《尚书》本。所以,要了解《尚书》,对其名目、篇卷、流传本等,须有所了解。
胡鸣,福建师范大学社会历史学院副教授。
郜积意,南开大学文学院教授。
版本源流很细致
评分每次读这种书就要痛惜一次国朝经学研究之衰,至今也没什么靠谱的概论,首先体例就不对,国朝人写十三经概论,往往就写成纯经学史或文献学的东西,这本书基本也就这毛病,重心全在这头,义理是没有的,当然形式上本书加了很多花里胡哨的东西,什么尚书与古代政治哲学、与古代文学云云,味如嚼蜡。同时基本上这本书对尚书的介绍也没什么值得称道的地方,无非剪刀加浆糊,而且似乎因为本书不出自一人,前后屁股还不一样。不过第八章讲历史的,略微能读。至于第九章,尚书赏析,我赏析你个大头鬼啊,注释都没有,只贴个译文,文字都不疏通,你让读者赏析个屁啊,完全敷衍了事。总之这本书我觉得非常糟糕,就难度而言完全是面向初学者,可是作为导论而言,本书又没有任何值得称道的地方,且可替代性很强,所以基本上又是一本同质化的快餐作品。
评分楼上的,你读过吗就说是垃圾
评分楼上的,你读过吗就说是垃圾
评分和慕课《尚书导读》老师说的几乎如出一辙,可以作为辅导讲义。得先明白尚书的坎坷身世之谜,才能根据自己的理解去辨别和体会。
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