图书标签: 秦汉史 法制史 经学 历史 文化研究 政治哲学 礼学 思想史
发表于2024-11-22
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“独尊儒术”使得儒家思想在汉代得以兴盛并自此成为中国几千年帝王统治的利器。本书稿作者正是将“法”置于汉代这一广阔的社会历史背景下,能过社会法学的新视野,对汉代“法”的内涵进行了全新诠释。道德、礼制、天道与法制一道,都是汉代真实存在的“活法”,渗透与贯彻其中的是儒家对“法”所持的泛规范主义的态度。“法”的概念不仅是对各种规范的抽象,也是一种恒定的秩序。
本书立论新颖,史料翔实,逻辑严密,语言表述精炼,具有较高的学术研究借鉴价值。
朱腾,男,1982年生,浙江舟山人。2004年、2007年、2010年分别从中国政法大学获得法学学士、硕士和博士学位。现任中国人民大学法学院讲师,研究方向为中国法文化史。曾在《政法论坛》、《清华法学》、《哲学研究》等刊物发表论文20余篇,先后主持或参与国家社科基金、中央高校基本科研业务费等项目共3项。
并没有看懂
评分总是怀疑这种思路受到了(误读)六家要旨的过分影响;所谓“儒家法思想”只是“杀猪菜”式的称呼,并无中层概念的生产性;此书对春秋决狱的类型化大体靠谱,虽然没有在“基础规范”上更进一步
评分这书的逻辑基本上是神逻辑,法学出身的人搞法律史都有个弊病就是堆砌材料,另外特别不能忍政法大社的排版永远是五号字半行行距,根本看不下去。
评分这书的逻辑基本上是神逻辑,法学出身的人搞法律史都有个弊病就是堆砌材料,另外特别不能忍政法大社的排版永远是五号字半行行距,根本看不下去。
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