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文笔铺张得确实有点过。

尽管散文体的翻译已经很难让人体会原作的语言风格了，但故事本身都饶有趣味，变形是对这个世界的一种理解方式，正如结尾处借对毕达哥拉斯的思想的阐述来点明“世上的一切都处于不断变化之中”这一主题。万物有灵，虽然这种对万物之灵的理解都根植于对人性的理解之上，但正因此，所有的故事都是在袒露不加掩饰的人性和情感冲动，反而让我觉得彼时的人才是纯真的，而如今的人被解放、被启蒙、被现代化、被后现代化、被后后现代化了之后，却好像是加了一层又一层的外壳，卡夫卡的变形记是不是在面对“现代”的意义上完成了对奥维德变形记的某种重新解释呢，只不过我觉得方向是完全相反的，奥维德中的人变了形，是用人性来理解变形后的东西，而卡夫卡中的人变成甲虫，则或许是用甲虫来理解人性的异变吧

1.24—2.6，14天没有标书，“我好了”，今天开始恢复。《变形记》共分15卷，有不同人和诗人叙述他人和自身的变形，有三包围或交叉的结构，给但丁和莎士比亚带了了极大的影响。第一卷为Genesis，据个人考证，或许是第一次谈到普罗米修斯根据神形造人，虽然此前文献有雏形。从第十一卷开始，逐渐转入古希腊与特洛伊的故事，在这样对立框架中，特洛伊似乎是作为与古希腊鼎立的元素而出现的，这样之后罗马便不成其为希腊的后裔，而是比希腊更强的敌手而再现了。最后两卷，卒章明义，埃涅阿斯与罗穆路斯相继封神，奥维德作为诗人一方面把罗马立国吹到天上去，接续维吉尔的大型意识形态建设工程；另一方面，回归诗人的诗性真理，在隐微处拿哲人毕达哥拉斯来打碎神学政治论，又拿凯撒最大的功绩是屋大维的义父来影影憧憧，更说将促进法治以讽

1.24—2.6，14天没有标书，“我好了”，今天开始恢复。《变形记》共分15卷，有不同人和诗人叙述他人和自身的变形，有三包围或交叉的结构，给但丁和莎士比亚带了了极大的影响。第一卷为Genesis，据个人考证，或许是第一次谈到普罗米修斯根据神形造人，虽然此前文献有雏形。从第十一卷开始，逐渐转入古希腊与特洛伊的故事，在这样对立框架中，特洛伊似乎是作为与古希腊鼎立的元素而出现的，这样之后罗马便不成其为希腊的后裔，而是比希腊更强的敌手而再现了。最后两卷，卒章明义，埃涅阿斯与罗穆路斯相继封神，奥维德作为诗人一方面把罗马立国吹到天上去，接续维吉尔的大型意识形态建设工程；另一方面，回归诗人的诗性真理，在隐微处拿哲人毕达哥拉斯来打碎神学政治论，又拿凯撒最大的功绩是屋大维的义父来影影憧憧，更说将促进法治以讽

爱情啊，追啊追，跑啊跑……就连那喀索斯和他的影子也是一样，就像那喀索斯和他的影子。

贺拉斯的《诗艺》没有延续柏拉图的迷狂说与德谟克利特相信艺术的天才的传统，他提出的是“判断力是开端和源泉。”（这里判断力可做智慧、正确的思考等解，即“适度”、“合理”之意。）他更相信艺术除天才外也需要适度的训练与反复的修改，他更多将艺术创作拉回到理性的地位。...  

之所以读这本书，得感谢哥大的林公子，我们在社群相识，去年夏天有缘在美国见了一面。她在哥大The core100年的时候发了一篇人生启蒙,核心课程，我爱不释手。想说，每一位自称为公子的姑娘，都有着一颗对世界对哲学有着深度见解的心。坚定而温柔。公子组织了线上的读书群，我们...  

《变形记》这个名字以它的神秘、纯净吸引着我们，原来早在卡夫卡之前它已经众人皆知、大放光彩了。“我心里想要说的是形象如何变成新物体的事。天神啊，请让我把这支歌儿绵绵不断从开天辟地一直唱到今天。”古罗马诗人奥维德便是要凭借他奇妙而又细腻的想象力给我们讲述一个又...