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1.24—2.6，14天没有标书，“我好了”，今天开始恢复。《变形记》共分15卷，有不同人和诗人叙述他人和自身的变形，有三包围或交叉的结构，给但丁和莎士比亚带了了极大的影响。第一卷为Genesis，据个人考证，或许是第一次谈到普罗米修斯根据神形造人，虽然此前文献有雏形。从第十一卷开始，逐渐转入古希腊与特洛伊的故事，在这样对立框架中，特洛伊似乎是作为与古希腊鼎立的元素而出现的，这样之后罗马便不成其为希腊的后裔，而是比希腊更强的敌手而再现了。最后两卷，卒章明义，埃涅阿斯与罗穆路斯相继封神，奥维德作为诗人一方面把罗马立国吹到天上去，接续维吉尔的大型意识形态建设工程；另一方面，回归诗人的诗性真理，在隐微处拿哲人毕达哥拉斯来打碎神学政治论，又拿凯撒最大的功绩是屋大维的义父来影影憧憧，更说将促进法治以讽

写了一些有趣的札记。以前读德国人的希腊罗马神话，觉得很系统，可是很多东西是一旦系统就没了的。读此书一个原因是杨周翰。冯象引用的“熊舔子”的典故，其实不必只典出埃涅阿斯纪，这本书的最后一章借毕达哥拉斯的口也说出来了。

As wave is driven by wave And each, pursued, pursues the wave ahead, So time flies on and follows, flies, and follows, Always, for ever and new. What was before Is left behind; what never was is now; And every passing moment is renewed. 岁月如水，川流不息，如汹涌之波浪， 追逐着，也被追逐着，转瞬即逝，永远是新的。 曾经存在的消失着，尚未存在的诞生着。 一切都在变形，一切都在更新。

1.24—2.6，14天没有标书，“我好了”，今天开始恢复。《变形记》共分15卷，有不同人和诗人叙述他人和自身的变形，有三包围或交叉的结构，给但丁和莎士比亚带了了极大的影响。第一卷为Genesis，据个人考证，或许是第一次谈到普罗米修斯根据神形造人，虽然此前文献有雏形。从第十一卷开始，逐渐转入古希腊与特洛伊的故事，在这样对立框架中，特洛伊似乎是作为与古希腊鼎立的元素而出现的，这样之后罗马便不成其为希腊的后裔，而是比希腊更强的敌手而再现了。最后两卷，卒章明义，埃涅阿斯与罗穆路斯相继封神，奥维德作为诗人一方面把罗马立国吹到天上去，接续维吉尔的大型意识形态建设工程；另一方面，回归诗人的诗性真理，在隐微处拿哲人毕达哥拉斯来打碎神学政治论，又拿凯撒最大的功绩是屋大维的义父来影影憧憧，更说将促进法治以讽

估计是10年上半年读过的最好的文学作品（或者之一）。

看完《变形记》，基本上已经明白了各种神，Zeus、Mars……看完此书再去看卢浮宫，去欧洲旅行，所见的雕塑、油画，80%都已经知道谁是谁，并且描绘、刻画了什么故事。很多人只知道看《古希腊神话》，可是这本书只编写了皮毛，看完了你依然有很大一部分的神不知道是谁，也看不懂雕...

寒假前在图书馆里发现一本朴素的小册子——奥维德的《变形记》（人民文学出版社，1984年）。尽管译本序言的评论中还存留着阶级分析的笔调，尽管这个译本只是选译，并不算是完整版，然而翻开泛黄的书页，一段段神话小故事依然令人感到趣味昂然，不忍释卷。 　　 　　《变形...  

因为爱，变形成为一种欲望而不是彻头彻尾的恐惧。 爱的羽翼轻灵飘逸，僵直的肢体怎能赶上那以太般的舞步？爱的激流汹涌湍急，肉身的器皿怎能满足那海洋般的吞吐？ 世间万物，千姿百态，对于爱的疾病，总有一些选择可以对症。不要眷恋这人类的肉身，两情若...  

《变形记》这个名字以它的神秘、纯净吸引着我们，原来早在卡夫卡之前它已经众人皆知、大放光彩了。“我心里想要说的是形象如何变成新物体的事。天神啊，请让我把这支歌儿绵绵不断从开天辟地一直唱到今天。”古罗马诗人奥维德便是要凭借他奇妙而又细腻的想象力给我们讲述一个又...