具體描述
本書分彆以“女性社會”、“女性之死”題名：上篇“女性社會”期望以個案整閤的方式，映現晚清女性從生活形態到思想意識的新變。其中，對上海“中國女學堂”的考述鎖定女子社會化教育起步期，將中西觀念、中學與西學的相互激蕩、衝突與調和作為討論的重點，而該校所標舉的“中西閤璧”的教育理想，在日後各地的辦學實踐中尤具啓示意義。與之相呼閤的是發生在北京的女學生杜成淑拒絕男學生屈疆約會信事件的考察，透過雙方公開的私函與背後的婦女團體分裂的的隱情鈎稽，論者有意凸顯晚清女性在新教育與舊道德之間依違離閤的現實睏惑。女報的齣現亦自晚清始。第三章以發刊於1904年的《女子世界》雜誌為標本，清理晚情，“女界革命”倡導者的婦女論述之內涵，文本分析不僅顯示齣刊物主持人在廷續三年的編輯過程中思想的遊移，其間男性與女性聲音的同中有異更值得關注。“男降女不降”之說的晚清曾流行一時，這一話語既源於明清之際的曆史記憶，也與晚清婦女論獨特的現實關懷相指涉。探究其中復雜的多意旨，揭示曆史資源如何轉化為現代理念，是為該章的著力之處。
著者簡介
圖書目錄
導言 重構晚情圖景
上篇 女性社會
第一章 中西閤璧的教育理想
——上海“中國女學堂”考述
第一節 利用報刊的自覺意識
第二節 中西女士的盛大聚會
第三節 中西並重的辦學方針
第四節 華洋雜處的文化環境
第二章 新教育與舊道德
——以杜成淑拒繮函為例
第一節 通信訂婚與文明結婚
第二節 男學生的私函與女學生的公開信
第三節 屈疆的革退與中國婦人會的分裂
第四節 “啓發知識”與“保存禮教”兩不相妨
第三章 晚情女報的性彆觀照
——《女子世界》研究
第一節 刑物的編輯、齣版與發行
第二節 作者的聚閤
第三節 “女子世界”是構想
第四節 “女權”優先還是“女學”優先
第五節 體育為女子教育第一義
第六節 雜誌的續齣
第四章 曆史記憶的重構
——晚清“男降女不降”釋義
第一節 “十不從”小考
第二節 為民族殉身
第三節 “足”以有彆也
第四節 雌風吹動革命潮
中篇 女性典範
第五章 晚情古典新義
——以班昭與《女誠》為中心
第一節 “文飾政論”與“新眼讀書”
第二節 史書中的班昭與《女誠》
第三節 女子教育的模
第四節 男尊女卑的禍首
第五節 舊經典與新思想的離閤
第六章 誤譯誤讀與正解正果
——批茶女士與斯托夫人
第一節 《五月花》與《批茶女士傳》
第二節 美國廢奴先驅的形象放大
第三節 光榮屬於誰
第七章 接受過程中的演繹
——羅蘭夫人在中國
第一節 羅蘭夫人何人也
第二節 女傑本自東瀛來
第三節 中西閤璧的啓濛角色
……
下篇 女性之死
第八章 晚情女學中的滿漢矛盾
第九章 從新聞到小說
第十章 繪紜身後事
主要參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
知名历史学家黄仁宇先生曾在其著作《中国大历史》中，提出「大历史」的概念。即通过高度压缩史料的方法，归纳出一个宏大的历史构架，并不着眼与具体的历史事件与单一的历史人物。而夏晓虹教授的《晚清女性与近代中国》一书正与此相反，从个案入手，剖析人物，佐以丰富的...
評分知名历史学家黄仁宇先生曾在其著作《中国大历史》中，提出「大历史」的概念。即通过高度压缩史料的方法，归纳出一个宏大的历史构架，并不着眼与具体的历史事件与单一的历史人物。而夏晓虹教授的《晚清女性与近代中国》一书正与此相反，从个案入手，剖析人物，佐以丰富的...
評分晚清民族主义之盛，尤其是在江南之盛，从对汉族妇女的一双脚的讨论就可见一斑。 再看看为兴办女学，在刚刚商量兴办时就自割臂肉以明办学之志，最后因为收不上来捐款、被人冷嘲热讽、学校没钱办不下去被迫停课、为了以一己之身请命学资，因而自杀殉学的惠兴女士，多刚烈率性的...
評分历来女性的地位是被历史埋没的，但是在中国，物化的女性却又与历史有着无法道明的关系。晚清，在我看来，是中国历史中的断层。 一个国家，在此刻被层层剥离。混沌、清醒、麻木、真实、虚假。夏晓红教授，在已经泛黄的报纸上寻找着近代中国中晚清的女性，在晚清的女性身上，寻找...
評分用戶評價
走嚮曆史和文本深處的個案研究，真正以史代論，強烈推薦！
评分好多熟悉的名字，好多熟悉的地方，好多熟悉的領域……我覺得我生來就是要研究江蘇譯界的女性……後記中還看到好多熟悉的會議和教授……過一陣子發書評。
评分寫得也就這樣瞭
评分材料豐富！
评分十分精彩的個案分析。曾經動過寫羅蘭夫人接受史的念頭，看瞭夏曉虹老師這篇纔知道如果真的動手寫，怕隻能做到她的五分之一不到。這就是做文化史所麵臨的最大的問題：深度和廣度。夏師的分析能力很強，峰迴路轉，層層深入。期待後天見她。案例研究大概也是“現在的學術越做越精緻”的體現，然而我是這樣想的：如果不能對整片夜空瞭如指掌，那麼認識幾顆星星也是很好的事啊。
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