圖書標籤: 篆刻  沙孟海  印章  藝術史  藝術  金石  西泠印社  曆史   

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遊西湖，在西泠印社刻瞭一枚閒章，買瞭幾本書。2013年8月17日。

插圖還可以，論述部分過於簡略瞭。

大傢寫小史 嚴謹清晰有態度 （最喜歡這句，蘇宣語：“書，非不法鍾王也，而非復鍾王。始於摹擬，終於變化。變者逾變，化者逾化，而所謂摹擬者逾工巧焉。”）

全書分兩部分，上是印章舊製，主要是識印，下是印學體係，主講各個流派極其代錶印人，以觀印學是如何形成的。附錄中《沙邨印話》特彆值得一讀，敘作者與故交的印緣，還有印史與印識的記錄。其中“治印有三要，曰識字，曰辨體，曰本學，而刀法不與焉。明習六書，默識舊文，診其變化，窮其原委，識字之事也。前代璽印，各有體製，取法乎上，不容牽緄，辨體之事也。造意遣詞，必於大雅，深根寜極，造次中度，本學之事也。不求此三者，徒齗齗於刀法之微，是謂捨本而逐末。”一言蔽之。

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「它（印章）最先出現的是作為奴隸主壓迫奴隸的一種工具……」 這是本書開篇的第二句話，其他各章中有一半都是在開篇先講一段馬氏理論，再在結尾處用馬氏的論調收束。 但是這樣的寫法著實令本書減色頗多。不獨以馬氏為論，任何史書若是開篇就列陳一套道理，想來行文就必為之所...

「它（印章）最先出現的是作為奴隸主壓迫奴隸的一種工具……」 這是本書開篇的第二句話，其他各章中有一半都是在開篇先講一段馬氏理論，再在結尾處用馬氏的論調收束。 但是這樣的寫法著實令本書減色頗多。不獨以馬氏為論，任何史書若是開篇就列陳一套道理，想來行文就必為之所...

「它（印章）最先出現的是作為奴隸主壓迫奴隸的一種工具……」 這是本書開篇的第二句話，其他各章中有一半都是在開篇先講一段馬氏理論，再在結尾處用馬氏的論調收束。 但是這樣的寫法著實令本書減色頗多。不獨以馬氏為論，任何史書若是開篇就列陳一套道理，想來行文就必為之所...

「它（印章）最先出現的是作為奴隸主壓迫奴隸的一種工具……」 這是本書開篇的第二句話，其他各章中有一半都是在開篇先講一段馬氏理論，再在結尾處用馬氏的論調收束。 但是這樣的寫法著實令本書減色頗多。不獨以馬氏為論，任何史書若是開篇就列陳一套道理，想來行文就必為之所...

「它（印章）最先出現的是作為奴隸主壓迫奴隸的一種工具……」 這是本書開篇的第二句話，其他各章中有一半都是在開篇先講一段馬氏理論，再在結尾處用馬氏的論調收束。 但是這樣的寫法著實令本書減色頗多。不獨以馬氏為論，任何史書若是開篇就列陳一套道理，想來行文就必為之所...