中国思想的两种理性 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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[法]汪德迈（Léon Vandermeersch）

北京大学出版社

金丝燕

2016-11

168

39.00

精装

跨文化对话平台丛书

9787301276952

图书标签: 海外中国研究思想史汪德迈汉学中国学文字學宗教海外汉学

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发表于2024-10-02

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图书描述

作者认为21世纪中国可以以其悠久而丰富的思想与经验为世界寻求新的社会模式提供參照。中国思想源于中国文字，中国文字的起源为占卜性，这对中国思想模式的形成起到決定性作用。《中国思想的两种理性：占卜与表意》框架：1.作为科学原型的史前中国占卜技术所展开的思維, 並非宗教性的神学, 而是准科学性的占卜学。2.中国文字的创造归于龟卜兆纹的外推法。3.文言文: 离自然语言相当远, 十分规范化(六书的系统文字代替自然产生之词, 卜辞类似数学的方程式句构代替自然语言句构)。4.西方文学起源于古典神话的口述(伊利亚特,奧德赛) / 中国文学起源于占卜学著(史)用文言文记录原本与卜辞有关的各种资料。5. 西洋思维完全不受到印欧语言的语义系统限制, 因其为字母文字，可以任意创造所需的概念, 但易陷入空虛概念的语言游戏/ 中国思维受到文字系统限制,不创造文字以外的概念, 然则不容易进行改革,可是有客观性的保证。6.中国传统科学(尤其医學)的特性 : 形式相似性系统思维 / 西洋传统科学(尤其物理学)的特性 : 因果关系性系统思維。7.中国礼学传统 / 西洋法学传统。8.西方思想在启蒙运动中形成现代性 / 中国的现代性起源于与外來文明的冲突。

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著者简介

汪德邁，法国著名汉学家，為法蘭西學院铭文與文學學院 (Académie des Inscriptions et Belles-Lettres) 通訊員。其研究著力于甲骨文、儒法家思想、中國古代政治制度、中國思想史以及有中國文化影響的國家的文化史（韓國、日本、越南）。有專著六部，文章一百多篇。獲法蘭西學院儒蓮獎（Prix de Stanislas Julien）、法蘭西學院铭文與文學學院最重要的奧馬楽獎（Prix du duc d’Aumale）、法國榮譽軍團騎士勛章（Chevalier de l’ordre de la Légion d’Honneur）、法國教育榮譽勳位（Officier de l’Ordre des Palmes académiques）、日本神器金銀星（Etoile d’or et d’argent de l’Ordre du Trésor sacré du Japon）。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

书很薄，但分量很重。书名为饶先生题，想到先生岁初逝世，观其字迹不禁痛惜。书的内容很有意思。以往我对文字起源的认知是从《说文解字叙》来的，神农结绳，伏羲八卦，仓颉造字，似乎古籍里多数都是这样讲的。汪先生却认为，中国的象形文字是从龟甲占卜中来的，例如“卜”“史”“笔”都源于此。书中还有不少论据作支撑。不过就我个人而言，这样的解释还是有些局限，不足以解释中国大部分象形文字的起源。校对不太好，有不少错别字。书后彩页中“董作宾”的“宾”都写错了（摊手~~）汪先生来宁讲座，耄耋之年精神却很好，十分钦佩老先生的治学态度。

评分☆☆☆☆☆

①如果汪德迈在第三章中的推理正确，那么《诗经》的创作者与创作过程都能得到明确。汪德迈认为，“风”是“讽”的简化，是卜筮史官为使各国国风达到讽谏君王的目的而进行的再整理；“雅”与“颂”亦是由史官创作，用于卜筮与祭祀。后世文人从“文以载道”的角度为《诗经》添上的附加意义，确是牵强附会，但也是某种程度上的歪打正着。②第六章先言西方思维易落于空泛，中国思维却能取得整体的协调；而后把阴阳与五行列为宇宙而上学（这里的宇宙而上学即是《易经》中未进一步阐发的“形而上”，是一种内在性表面的超越性，是超越西方意义的“形而上”但又内在于世界的“道”）的基本概念，并由此延伸出具关联性的科学思想、中国文学以及礼制对宇宙自然法则的遵从。这些观点对我启发很大，可惜汉学界里少有人提～【278】

评分☆☆☆☆☆

非常简单的从龟占到筮占再到天文星象连接的介绍性读物。

评分☆☆☆☆☆

文字的超验；因果律所不及处，关联性登场；官僚主义，更是文学主义