图书标签: 弗朗索瓦・于连  哲学  孟子  海外中国研究  汉学  于连  海外汉学  比较文学   

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于连比较好地把握到中国哲学的实质，但是在具体的讨论上，却未必全值得赞同。

只要它在我内部以一种不可见的方式存在，这个道德的力量就倾向于在外部以可感知的方式显现出来”

只要它在我内部以一种不可见的方式存在，这个道德的力量就倾向于在外部以可感知的方式显现出来”

趁着台风读完。孟子Vs.卢梭/康德，论及的斯多葛对中国文化的亲和性发人深思。

只要它在我内部以一种不可见的方式存在，这个道德的力量就倾向于在外部以可感知的方式显现出来”

于连在《Dialog über die Moral》（关于道德之对话）里有对西方和中国在道德上的分析。 就如同我们一直知道的，西方是外在超越性的，而余英时间用西方的术语来说，中国是内在超越性的。 区别在于，西方设立一个彼岸，无论他是上帝也好，是理性也好，是理念也好，是真理也好...

于连在《Dialog über die Moral》（关于道德之对话）里有对西方和中国在道德上的分析。 就如同我们一直知道的，西方是外在超越性的，而余英时间用西方的术语来说，中国是内在超越性的。 区别在于，西方设立一个彼岸，无论他是上帝也好，是理性也好，是理念也好，是真理也好...

于连在《Dialog über die Moral》（关于道德之对话）里有对西方和中国在道德上的分析。 就如同我们一直知道的，西方是外在超越性的，而余英时间用西方的术语来说，中国是内在超越性的。 区别在于，西方设立一个彼岸，无论他是上帝也好，是理性也好，是理念也好，是真理也好...

于连在《Dialog über die Moral》（关于道德之对话）里有对西方和中国在道德上的分析。 就如同我们一直知道的，西方是外在超越性的，而余英时间用西方的术语来说，中国是内在超越性的。 区别在于，西方设立一个彼岸，无论他是上帝也好，是理性也好，是理念也好，是真理也好...

于连在《Dialog über die Moral》（关于道德之对话）里有对西方和中国在道德上的分析。 就如同我们一直知道的，西方是外在超越性的，而余英时间用西方的术语来说，中国是内在超越性的。 区别在于，西方设立一个彼岸，无论他是上帝也好，是理性也好，是理念也好，是真理也好...