具体描述
本书为宇文所安的成名作，1977年初版以来便在汉学界和中国古典文学研究界影响很大，至今仍是一本独树一帜的断代文学史。作者率先将初唐诗作为一个整体进行系统性地研究，并开掘了此后唐诗研究的一个方向，而其研究思路和研究视角更是令人耳目一新，启发良多。
作者从文学史的角度，系统性地处理了从南朝宫廷诗到盛唐诗之间近百年（618年－约713年）的初唐诗歌，它的历史定位，它的经验、规律与轨迹。从初唐四杰、陈子昂到沈佺期、宋之问；从宫廷诗的惯例到律诗、古体诗的逐步成熟；从时代氛围、宫廷政治到文化生活对诗歌写作的影响，作者一一细梳了夹处于强大的宫廷诗传统和潮流下的初唐诗人们如何既利用、完善又对立与突破既有的诗歌规范，从而缓慢地向盛唐诗过渡与迈进。
作者简介
宇文所安，一名斯蒂芬•欧文。1946年生于美国密苏里州圣路易斯市，长于美国南方小城。1959年移居巴尔的摩。在巴尔的摩公立图书馆里沉湎于诗歌阅读，并初次接触中国诗：虽然只是英文翻译，但他迅速决定与其发生恋爱，至今犹然。1972年获耶鲁大学东亚系博士学位，随即执教耶鲁大学。二十年后应聘哈佛，任教东亚系、比较文学系，现为詹姆斯•布莱恩特•柯南德特级教授。有著作数种（其中《初唐诗》、《盛唐诗》、《迷楼》、《追忆》等已被译为中文），论文多篇。其人也，性乐烟酒，心好诗歌。简脱不持仪形，喜俳谐。自言其父尝忧其业中国诗无以谋生，而后竟得自立，实属侥幸耳。
目录信息
序
致中国读者
初唐年表
第一部分 宫廷诗及其对立面
第一章 宫廷诗的时代
第二章 对立诗论和隋代
第三章 隋代的遗产：魏征和李百药
第四章 太宗朝的诗人
第五章 王绩
第六章 上官仪
第二部分 脱离宫廷诗：七世纪六十及七十年代
第七章 初唐四杰
第八章 卢照邻：宫廷诗的衰退
第九章 京城诗
第十章 王勃：新的典雅
第十一章 骆宾王：诗歌与修辞
第三部分 陈子昂
引子
第十二章 陈子昂的诗歌生涯
第十三章 《感遇》
第四部分 武后及中宗朝的宫廷诗：680－710
引子
第十四章 文学机构
第十五章 在708年怎样写宫廷诗：形式、诗体及题材
第十六章 宫廷生活中的诗歌
第十七章 高氏林亭的一次私人宴会
第十八章 宫廷咏物诗
第十九章 其他应景题材
第二十章 武后朝的新歌行
第二十一章 杜审言
第二十二章 沈佺期
第二十三章 宋之问
第五部分 张说及过渡到盛唐
引子
第二十四章 张说
第二十五章 进入盛唐
附录一 宫廷诗的“语法”
附录二 声调格式
附录三 关于文献目录，作品系胪及资料选择
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
王绩。唐诗选中一首诗带过的作者到了他的手里竟然读出如此多的味道。与叶佳莹的讲读风格相似，但是因为体例加上时间的缘由，此处更为细致多样 “所有这些反应都可以定义为与宫廷诗及产生宫廷诗的贵族社会的否定关系” 卢照邻“人们争先恐后地利用文学历史及伟大文学改革的日期...
评分王绩。唐诗选中一首诗带过的作者到了他的手里竟然读出如此多的味道。与叶佳莹的讲读风格相似，但是因为体例加上时间的缘由，此处更为细致多样 “所有这些反应都可以定义为与宫廷诗及产生宫廷诗的贵族社会的否定关系” 卢照邻“人们争先恐后地利用文学历史及伟大文学改革的日期...
评分一种奇特的陌生感笼罩了初唐诗人。那大概是由于面对一个从未有过的繁华长安都城，诗人孤身陷于其中，迷乱不知所从。 卢照邻就写过这样的句子，“劳思复劳望，相见不相知”，以及“楼前相望不相知，陌上相逢讵相识”。而为了怀念故人，王勃写下“故人故情怀故宴，相望相思不相...
评分以文学史记的方式细梳了诗歌自流行的宫廷诗夹缝中，如何一步步突破变化，自然过渡至盛唐诗的时代。其中个人觉得王绩，初唐四杰（尤以王勃）及陈子昂的介绍为文中亮色。 1. 初唐诗人王绩的作品以自然朴素见长，其对陶潜的继承和修正，在初唐时代算是寂寥。其代表作《野望》，诗...
评分这本是导师安排的书目，我是读完了王锺陵的《中国中古诗歌史》后读的《初唐诗》。在时间顺序上两本书基本是契合的。 全书可以说是围绕着“三部式”——或者说是宫体诗的“三部式”——来叙述的。纵观整个初唐，宫体诗依然占据着统治地位。基于这个角度，作者沿着诗人们和时代背...
用户评价
诗要读到这个份上，不枉此生了
评分第一第二部分可以算作详细的阅读了，后面就寥寥草草的看过。只能说感觉一般吧
评分当陈子昂登上幽州台，“前不见古人，后不见来者”时，这种潜藏着楚辞韵律的辞句，让初唐有了气象。在此之前，南朝的宫廷诗流连于情感和微物的描写，一种对世间带着色情味道的虚无与伤感。当陈子昂独怆然而涕下，这一代的诗人看到了一个名为“历史”的东西，他们渴望回到汉魏的风气，让诗重新成为历史的注脚。宇文所安认为这是一种对立诗论，最后发展为复古理论，也开创了盛唐的风流。
评分王勃的时代
评分当陈子昂登上幽州台，“前不见古人，后不见来者”时，这种潜藏着楚辞韵律的辞句，让初唐有了气象。在此之前，南朝的宫廷诗流连于情感和微物的描写，一种对世间带着色情味道的虚无与伤感。当陈子昂独怆然而涕下，这一代的诗人看到了一个名为“历史”的东西，他们渴望回到汉魏的风气，让诗重新成为历史的注脚。宇文所安认为这是一种对立诗论，最后发展为复古理论，也开创了盛唐的风流。
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