具体描述
《中国基督教史纲》：王治心是现代重要基督教学者，其名著《中国基督教史纲》是我国学者所撰的第一部也影响最大的中国基督教通史或全史著作。
作者简介
王治心（1881-1968），名树声，浙江吴兴（今湖州）人，前清考入痒生。曾生东吴第三中学、华英学校、上海裨文女学、惠中女学等学校的国文教员。1913至1918年间任基督教刊物《光华报》编辑。1921年任南京金陵神学院国文和中国哲学教授，编辑《神学志》。1926至1928年间任中华基督教文社主任编辑。1928年起出任福建协和大学文学院院长、国文系主任兼容义教授。1934年后应刘湛恩校长之请出任沪江大学国文系主任。1948年从沪江大学退休后回金陵神学院教授国文和教会史，主编《金陵神学志》。 1957年从金陵神学院退休后一直在北京居住。著有《孔子哲学》、《孟子研究》、《中国历史上的帝观》、《道家哲学》、《墨子哲学》、《中国学术源流》、《基督徒之佛学研究》、《庄子研究及浅释》、《中国宗教思想史大纲》、《孙文主义与耶稣主义》、《三民主义研究大纲》、《中国学术概论》、《中国文化史类编》、《耶稣基督》（与朱维之合编）、《评基督抹杀论》（与范子美合编）等，为当时中国基督教界有较大影响的、多产的著述家之一。
目录信息
序
第一章 导言
第二章 中国的宗教背景
第三章 基督教教义与中国
第四章 基督教始入中国的传疑
第五章 基督教在唐朝的传布
第六章 元代基督教的传布
第七章 明代基督教的输入
第八章 利玛窦与其他教士
第九章 南京教难的始末
第十章 天主教在文化上的贡献
第十一章 第二次教难前后
第十二章 礼仪问题的争端与其影响
第十三章 更正教输入中国的预备时期
第十四章 太平天国与基督教
第十五章 道光以后天主教的复兴
第十六章 道光以后更正教各宗派的活动
第十七章 庚子的教难
第十八章 庚子后基督教的新趋势
第十九章 基督教与国民革命
第廿章 非基同盟与本色运动
第廿一章 基督教的事工
第廿二章 结论
本书参考书
· · · · · · (收起)
读后感
广州《民国日报》亦发刊《反基周特刊》，非教空气，更形紧张。且恃党部与政府为后盾，动辄指基督教为党国之敌！甚至以宗教宣传招纸上“罪恶之价值乃死”，谓为诋毁孙总理人格，通电全国党部，一致声讨；盖孙总理适去未久，广州党部有志哀标语，而教会招纸误贴其旁，乃认为有意...
评分明末皇室和基督教的关系,王治心的《中国基督教史纲》和杨森富《中国基督教史》都曾提及。 王著这样描述： [[自满清侵入北京，崇祯殉国，福王称帝于南京，迨南京失守，唐王称帝于福建，号曰隆武。隆武被执，丁魁楚瞿式耜奉桂王称帝于肇庆，改元永历。永历是万历之孙，在...
评分广州《民国日报》亦发刊《反基周特刊》，非教空气，更形紧张。且恃党部与政府为后盾，动辄指基督教为党国之敌！甚至以宗教宣传招纸上“罪恶之价值乃死”，谓为诋毁孙总理人格，通电全国党部，一致声讨；盖孙总理适去未久，广州党部有志哀标语，而教会招纸误贴其旁，乃认为有意...
评分明末皇室和基督教的关系,王治心的《中国基督教史纲》和杨森富《中国基督教史》都曾提及。 王著这样描述： [[自满清侵入北京，崇祯殉国，福王称帝于南京，迨南京失守，唐王称帝于福建，号曰隆武。隆武被执，丁魁楚瞿式耜奉桂王称帝于肇庆，改元永历。永历是万历之孙，在...
评分明末皇室和基督教的关系,王治心的《中国基督教史纲》和杨森富《中国基督教史》都曾提及。 王著这样描述： [[自满清侵入北京，崇祯殉国，福王称帝于南京，迨南京失守，唐王称帝于福建，号曰隆武。隆武被执，丁魁楚瞿式耜奉桂王称帝于肇庆，改元永历。永历是万历之孙，在...
用户评价
我之所以选择这本书，是因为我一直对宗教在社会发展中的作用非常着迷。尤其是在中国这样一个拥有深厚传统文化的国度，外来宗教的传入和发展，必然会引发一系列有趣的文化现象和历史事件。基督教在中国的发展，无疑是一个极具研究价值的课题。我希望这本书能够为我提供一个清晰的叙事线索，让我能够了解基督教是如何一步步在中国扎根，又是如何与中国本土的文化、思想、社会结构发生互动，最终形成具有中国特色的基督教发展的。我期待作者能够深入浅出地解读这段历史，不仅仅停留在事件的罗列，更能触及到思想的交流、信仰的变迁以及社会层面的影响。我希望能在这本书中找到对中国近代社会发展的一些新视角和新理解。
评分说实话，我拿到这本书的时候，还有点意外。我当初之所以下单，主要是因为在浏览一本关于近代中国社会变迁的书籍时，里面频繁提及了基督教在其中扮演的角色，引起了我极大的好奇。我一直对“文化碰撞”和“思想启蒙”这样的议题很感兴趣，而基督教的传入，无疑是中国近代史上一次重要的文化事件。我希望这本书能够为我揭示基督教在中国传播过程中所经历的曲折与挑战，它如何被接受、被误解、被改造，以及它在中国社会各个层面留下的深刻痕迹。我期待作者能够用一种引人入胜的方式，讲述这段历史，让我能够感受到其中人物的挣扎与抉择，以及那个时代特有的活力与矛盾。我希望这本书能够成为我了解近代中国社会转型的一个重要切入点。
评分我是在一次学术讲座上听闻过这本书的，当时演讲者引用了书中关于早期基督教传入中国的一些观点，让我留下了深刻的印象。作为一名对中国近代史研究颇感兴趣的学生，我深知任何对中国现代化进程的探讨，都绕不开宗教和思想的演变。基督教作为一种外来宗教，在中国经历了漫长而复杂的本土化过程，其影响既深远又微妙。我希望能通过阅读这本书，系统地了解基督教在中国各个历史时期的发展状况，特别是它如何与中国传统文化相互作用，如何影响了中国社会的方方面面，以及在不同历史阶段，它所面临的机遇与挑战。我希望作者能够提供扎实的史料支撑，对这段历史进行客观公正的评述，帮助我构建一个清晰的历史认知框架。我期望这本书能成为我研究的起点，为我后续更深入的学术探索提供坚实的基础。
评分我购买这本书，纯粹是源于对中国近代史的浓厚兴趣，特别是其中关于文化交流与思想碰撞的部分。基督教的传入，无疑是近代中国史上一道重要的风景线，它带来了新的思想、新的观念，也在一定程度上引发了深刻的社会变革。我一直很好奇，这种源自西方的宗教，在中国这片古老的土地上，是如何扎根、如何发展，又如何与中国传统的价值观念进行对话的。我希望这本书能够系统地梳理出基督教在中国发展的脉络，从早期传教士的筚路蓝缕，到近代教会在社会各领域的影响，再到后来的本土化探索，我都希望能有一个清晰的了解。我期待作者能够以一种客观、严谨的态度，为我呈现这段历史的真实面貌，让我能够深入理解基督教在中国社会结构、文化传统以及民族精神中所留下的印记。
评分我一直对历史中的“在地化”现象非常着迷，尤其是当一种外来文化或宗教，在中国这片古老的土地上扎根并发生演变时，总会碰撞出令人意想不到的火花。基督教在中国的发展，无疑是这种“在地化”现象的一个绝佳案例。我购买这本书，就是希望能够深入地了解，基督教是如何在中国这片沃土上，克服种种困难，逐渐传播开来，并与中国本土文化进行融合的。我希望作者能够细致地描绘出基督教在中国不同时期、不同地域的发展轨迹，以及它在中国社会、文化、思想领域所产生的复杂影响。我期待这本书能够让我看到，信仰如何在不同的文化背景下，展现出多元的姿态，并最终形成独特的中国特色。
评分我之所以会被这本书吸引，完全是因为它触及了我一直以来对“文化交融”和“思想碰撞”的强烈兴趣。基督教作为一种重要的西方文明元素，在中国这片古老的土地上，必然经历了一个复杂而漫长的演变过程。我希望这本书能够为我提供一个清晰的视角，让我能够系统地梳理基督教在中国的发展脉络，从最初的艰难传播，到它对中国社会、文化、思想产生的深远影响，再到它在中国语境下的本土化探索，我都希望能有一个全面的了解。我期待作者能够以一种严谨而不失生动的笔触，讲述这段历史，让我不仅能够看到历史的宏观走向，也能感受到其中人物的信仰挣扎与文化思考。我希望这本书能够帮助我更好地理解中国近代史的复杂性，以及文化多样性在中国社会中的体现。
评分这本书的封面设计挺有意思的，初拿到手的时候，我其实有点犹豫，因为我对“史纲”这类书总觉得会有点枯燥，像是课本一样，但它的装帧却很讲究，有一种沉甸甸的历史厚重感。我特别喜欢它纸张的触感，翻阅起来很舒服，那种微微泛黄的纸质，似乎本身就带着故事。我开始读这本书，纯粹是出于一种好奇，想了解一下在中国这片土地上，基督教是如何落地生根，又经历了怎样的发展。我对这个主题的了解仅限于一些零散的碎片信息，比如马可波罗笔下的一些描述，或者近代史中传教士的身影。这本书的出现，像是给我打开了一扇窗，让我能够系统地窥探一个我原本知之甚少的领域。我希望它能给我一个清晰的脉络，让我能够理解这个宗教在中国历史长河中扮演过的角色，以及它与中国本土文化之间产生的种种互动。我期待着它能用一种引人入胜的方式，将这段历史娓娓道来，而不是干巴巴的史料堆砌。
评分这本书的标题，让我第一时间联想到的是中国近代史上的几次重要的思想启蒙和文化交流。基督教作为一种重要的外来宗教，在中国社会的渗透和发展，绝对是中国历史进程中不可或缺的一部分。我购买它的初衷，是希望能够系统地了解基督教在中国这片土地上，从萌芽、传播到本土化的整个过程。我想要知道，它如何与中国传统哲学、伦理观念产生碰撞？它在中国社会不同阶层中的接受程度如何？在不同的历史时期，它又扮演了怎样的角色？我期待作者能够以一种客观、严谨且富有洞察力的笔触，为我勾勒出这段历史的全景图，并深入分析其背后复杂的社会、文化和思想动因。我希望这本书能够拓展我的历史视野，并为我提供关于中国文化多样性及其演变的深刻见解。
评分选择这本书，完全是因为我个人对宗教与文化融合的课题非常感兴趣。基督教在中国的发展，本身就是一个极具吸引力的研究对象，它不仅涉及宗教信仰的传播，更关乎不同文明之间的交流与碰撞，以及由此引发的社会变迁。我希望这本书能为我提供一个宏观的视角，让我能够清晰地看到基督教在中国这片土地上，是如何从一个“异域”的信仰，逐渐融入到中国社会肌理之中的。我尤其关注它在中国历史不同时期，与本土哲学、政治、社会结构所产生的互动，以及这种互动带来的影响。我期待作者能够以一种叙事性的方式，将这段历史鲜活地呈现出来，避免过于枯燥的学术术语，让我能够从中感受到历史的温度和人性的复杂。我希望这本书能让我对“中国化”的基督教有一个更深刻的理解，并思考它在中国现代化进程中扮演的角色。
评分我购买这本书纯粹是偶然，当时在书店里闲逛，被它散发出的那种学术气息所吸引。封面上“中国基督教史纲”几个字，让我联想到很多关于近代中国社会变革的讨论，总觉得基督教在这个过程中扮演了不容忽视的角色。我一直对历史抱有浓厚的兴趣，尤其是那些影响深远的社会思潮和文化碰撞。中国基督教的历史，对我来说就像是一段被埋藏的宝藏，充满了未知的可能性。我希望这本书能够提供一个扎实的学术框架，让我能够更深入地理解基督教在中国的发展轨迹，包括它的传播方式、对社会文化的影响，以及它在中国本土化过程中所面临的挑战和机遇。我期待作者能够以严谨的态度，梳理出清晰的历史线索，为我揭示这段复杂而又引人入胜的历史。我希望能在这本书中找到对那些模糊概念的清晰解答，并对这段历史有一个更全面、更深刻的认识。
评分其中对太平天国的记述很有参考价值。
评分徐以骅的导读、陈文渊的序都极好。正文的九、十一、十八、二十等章明显优于其他章。
评分以简洁明了的方式向读者讲述了中国基督教的发展历程，可读性强。探讨了传教背景等观点给自己很大启发。不过民国时期的又迅速略过????
评分若于此书综评，可见徐氏导读，愚至不敢置喙；经旬日毕卷，略有所得，乃愚向来未稔此域，故披读之处，往往有得；至于王氏为一耶教徒，是以阐论未免不公、不客观；且其论近世耶经之繙绎乃中国白话文之渊薮，以及唐世景教徒以西方之医术疗人匹之于今岁之西医；凡此诸端，皆属无知妄识，诸类痴谈亦已多矣！然而，王著凿空之力，发挥中国耶徒之爱国精神，乃至罗缕我华耶史传扬之纷端，胥采实可信；再者，王著成之既早，嘉惠学林既久，于愚等无知者启发既丰，洵可光彪史林。是为志！
评分2009.5
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