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圣巴托罗缪大屠杀

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[法] 阿莱特·茹阿纳
北京大学出版社
梁爽
2015-1
384
CNY 48.00
平装
博雅同文馆·历史-人类学译丛
9787301250860

图书标签: 历史  法国  宗教  历史人类学  法国史  欧洲史  人类学  世界史   


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发表于2025-02-22

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图书描述

1572年8月18日,巴黎举办了一场隆重的婚礼,玛格丽特•德•瓦卢瓦和亨利•德•纳瓦尔结为连理。这场婚礼本应是天主教徒和新教徒和解的象征。然而,就在婚礼后的第六天,法国国王的御前会议一声令下,胡格诺派的首领被当即处决。随后,天主教徒又对新教徒展开大屠杀,亡者成千上万,男女老少皆成为刀下亡魂……

从一场象征着和解的婚礼到一场极端暴力的屠戮,期间究竟发生了什么?对胡格诺派数位领袖的“预防性处决”如何演变升级为一场波及全法的大屠杀?法国国王、太后、吉斯家族、西班牙国王究竟扮演了何种角色?对于这些由来已久的谜团,阿莱特•茹阿纳提出了一种新的解读。

圣巴托罗缪大屠杀既不是卡特琳娜•美第奇的诡计,也不是西班牙策划的阴谋,更非出于法国国王清剿新教徒的意愿。查理九世当时认为王权受到极大威胁,在这种特殊的局势下,他决定采用特别的司法程序。而在他被迫使用这种极端解决方案的同时,他实际上确立了国家理性的逻辑——尽管这种逻辑彼时尚未形成理论。

大屠杀的悲剧在法国造成了一种前所未有的断裂,引发了人们对王权的根基与界限、以及不服从的合法性的思考,同时也令人深思宗教分裂对王国传统造成的弊害。但是,从政治上恢复王国传统的愿望却遭遇到反击,对国王的过度神圣化打开了波旁王朝通向绝对主义的大门。

本书荣获法国第八届基佐奖、美国历史学会颁发的2014年度J.拉塞尔•梅杰奖(J. Russell Major Prize)。”

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著者简介

阿莱特•茹阿纳,蒙彼利埃三大荣誉教授,长期从事法国十六世纪史研究,在法国贵族、宗教战争、十六世纪法国政治史研究方面成绩斐然。主要著作包括:《反抗的责任》(1989)、《宗教战争历史与词典》(合著,1998)、《文艺复兴时期的法国》(合著,2001)、《圣巴托罗缪大屠杀》(2007)、《十六世纪的法国(1483-1598)》(2012年第五版)、《绝对权力》(2013)。


图书目录


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用户评价

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最大的感受是很朴素的老生常谈:“我们被蒙住眼睛穿越现在。至多,我们只能预感和猜测我们实际上正经历着的一切。只是在事后,当蒙眼的布条解开后,当我们审视过去时,我们才会明白,我们曾经经历的到底是什么,我们才能明白它们的意义。”(《好笑的爱》)

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确实很好。

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考据严谨,还原了教会历史上黑暗的一天。需要补充的是,很多现代人,尤其是中国读者可能难以理解事件中极端天主教徒的恐怖行为,为何对“异端”充满如此大的仇恨?这要从当时人的观念去看。他们认为,异端与杀人犯是等同的,后者只是杀人肉体,而前者则是谋杀人的灵魂,将人带到地狱里,永世无法超生。因而传播异端者,是可憎的,是魔鬼的仆役,是全民皆曰可杀的。明白了这点,就不难理解他们疯狂的行为了。

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杰作,分析极其出色。作者将历来为史家混为一谈的圣巴托洛缪大屠杀分成前后相继而性质迥异的两次大屠杀:天主教和胡格诺派双方的温和派领袖为政治和解走到一起谈判,却在各自极端势力的掣肘下产生严重不信任而造成第一次大屠杀,其性质是政治而非宗教性的。继之而来的第二次大屠杀是信仰天主教的巴黎人民施加于新教徒的迫害,并由首都蔓延至全国,性质是宗教而非政治性的。这两桩事件表明政教分离在政治层面渐成潮流而在宗教层面却受到极大阻碍。反讽的是,法王查理九世主导了第一次大屠杀而反对第二次大屠杀,但他却无力阻止后一次大屠杀。而反对大屠杀的舆论皆认为国王对此负有不可推卸的责任,由此产生了针对王权的质疑及其迥然相异的两种政治学说:因为王权有向暴政发展的趋势,所以必须限制王权;因为王权无法阻止暴力的扩大,所以必须加强王权。而

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分析得很好。新教徒的预言式史观:「他们试图找到在以色列时代、当前时代和最终审判时出现的周期性焦虑之间的相似性……三个时代被这神秘的相似性联结在一起,历史的长度以隐喻的方式缩短为真理胜利的一刻。」

读后感

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“人们直至近些年仍然相信,类似的野蛮行径属于过去世纪中的凶残兽性,无法想象这样的一幕在文明开化的时代重新出现。现在,团体间紧张关系再度出现,令人们又一次开始担忧‘文明’对暴力失控的约束力。”这是阿莱特•茹阿纳在《圣巴托罗缪大屠杀——一桩国家罪行的谜...  

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《圣巴托罗缪大屠杀》专门用一章阐述了事件所处时代的国际关系格局,然而正统意义上的(欧洲)国际关系历史还没有开始。学界一般以1648年的威斯特伐利亚和会作为国际关系的肇始,一纸和约虽然意在为天主教与新教历时三十年的惨烈战争画上一个句号,却无意中开启了一套新的政治...  

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“人们直至近些年仍然相信,类似的野蛮行径属于过去世纪中的凶残兽性,无法想象这样的一幕在文明开化的时代重新出现。现在,团体间紧张关系再度出现,令人们又一次开始担忧‘文明’对暴力失控的约束力。”这是阿莱特•茹阿纳在《圣巴托罗缪大屠杀——一桩国家罪行的谜...  

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“人们直至近些年仍然相信,类似的野蛮行径属于过去世纪中的凶残兽性,无法想象这样的一幕在文明开化的时代重新出现。现在,团体间紧张关系再度出现,令人们又一次开始担忧‘文明’对暴力失控的约束力。”这是阿莱特•茹阿纳在《圣巴托罗缪大屠杀——一桩国家罪行的谜...  

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