圖書標籤: 象徵主義  符號學  文學理論  美學  哲學  托多羅夫  文藝理論  符號   

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隻看瞭浪漫主義及其後，關於象徵與寓意的部分很重要。雅格布森一章幾個關鍵點抓的很好。

弗洛伊德+索緒爾

相當於symbol的理論史研究，但大體上是用邏輯學、語義學、修辭學、符號學的方法來做，關於視覺的部分幾乎為零。其中關於浪漫主義的象徵理論的部分是最精彩的。

對佛洛依德的分析居然選擇是《論風趣》~~這是本很乾很乾的書~~~

是一本不敢細看的著作~細看之後不敢細味的著作。但總之還是看瞭。茨維坦是個魔鬼和天使的中介人名字，真的、也許是~第一直覺纔起得作用、無數時間後的第一直覺。

p26 阿尔米多鲁斯，《释梦入门》 p40 奥古斯丁的交际理论。其实奥古斯丁很多地方很像维特根斯坦。 p64 只要自由受到限制，雄辩术便应声熄灭。 p195 中国人，不理解油画的阴暗与肮脏的区别，对于象征的错误指向。 p222 真正说梵语的人是为了说话而说话的，因为说话是他的乐...

p26 阿尔米多鲁斯，《释梦入门》 p40 奥古斯丁的交际理论。其实奥古斯丁很多地方很像维特根斯坦。 p64 只要自由受到限制，雄辩术便应声熄灭。 p195 中国人，不理解油画的阴暗与肮脏的区别，对于象征的错误指向。 p222 真正说梵语的人是为了说话而说话的，因为说话是他的乐...

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p26 阿尔米多鲁斯，《释梦入门》 p40 奥古斯丁的交际理论。其实奥古斯丁很多地方很像维特根斯坦。 p64 只要自由受到限制，雄辩术便应声熄灭。 p195 中国人，不理解油画的阴暗与肮脏的区别，对于象征的错误指向。 p222 真正说梵语的人是为了说话而说话的，因为说话是他的乐...