具體描述
有時，惡俗與格調隻有一綫之遙
毫不過時的惡俗批判開山之作 揭穿裝腔者小資控的實用指南
廣告惡俗？追隨名流惡俗？帶手機參加聚會也惡俗？
到底什麼是惡俗？惡俗與糟糕有何區彆？跟愚蠢又有什麼關係？
如本書所說，惡俗就是弄虛作假、裝腔作勢卻恬不知恥；
是餐館、酒店、電影、電視、大學等各個領域充斥著的虛僞、俗艷和無知；
是以醜為美、以假為真、以淺薄為深刻、以愚昧為智慧。
本書延續瞭《格調》的毒舌寫法，通過無情的揭露和入骨的批判，展現齣現代文明社會種種光怪陸離的現象，敏銳地捕捉到瞭這個商業欺詐時代最大的特點——惡俗，並剖析瞭惡俗的本質、根源和未來，尖銳刺耳又不失幽默有趣。雖然極盡嘲諷之能事，作者之意卻不在於諷刺挖苦，而是希望藉此喚醒大眾、反省大眾文化，本書因此稱得上是一部警世諍言。
..............................................................
推薦語：
十二年前齣版《惡俗》一書，是為瞭讓國人警醒惡俗對中國社會的侵襲。然而惡俗的潮水終究無法阻擋，並且以極具中國特色的方式徹底充斥瞭我們生活的所有方麵。這樣一種悲哀，即使是對美國的惡俗無比敏感的福塞爾先生，也難以想象瞭。
——石濤（齣版人，京東商城副總裁）
這是受夠 瞭的知識分子的錶達方式。
——羅永浩（牛博網創始人，老羅英語培訓創始人）
當裝腔成為全民運動，《惡俗》有如一麵照妖鏡，讓我們窺見繁花錦簇背後的虛無荒涼，《惡俗》還是一把鋼針，紮破浮華的謊言與掩飾，並恰到好處。
——花總（《花果山裝腔指南》作者，新浪微博@花總丟瞭金箍棒）
憑藉非凡的纔智和對虛僞的敏銳嗅覺，保羅·福塞爾以小短文的形式，精準地分析並揭露瞭金玉其外敗絮其中的種種惡俗事物。
——《齣版人周刊》（Publishers Weekly）
福塞爾真正譴責的，是人們在等級上的不安全感、愚蠢和褊狹……他既研究瞭惡俗影響下無知的大眾文化，又以這本極為有趣的書，為美國喪失的魅力唱瞭一麯挽歌。
——《柯剋斯評論》（Kirkus Reviews）
保羅·福塞爾是一個典型的公共知識分子……他的評論並非都是諷刺，雖然經常被形容為“冷嘲熱諷”，事實上，他的批判背後有著深切的關懷和悲憫。
——《衛報》（The Guardian）
保羅·福塞爾是觀點尖銳的文學學者、文化評論傢，是影響力巨大的公共知識分子……他具備寫齣博大精深又有趣的作品的纔能，還敢於觸犯一些勢利的話題，比如等級、服飾、美國文化的愚蠢化等等。
——《紐約時報》（The New York Times）
保羅·福塞爾是繼托斯丹·凡勃倫和H﹒L﹒門肯之後目光最為銳利的美國評論傢……他揭示瞭生活中的種種愚蠢，還能令讀者捧腹大笑。
——《芝加哥論壇報》（Chicago Tribune）
著者簡介
保羅·福塞爾（Paul Fussell，1924—2012）,美國作傢、文化評論傢、賓夕法尼亞大學英語係榮休教授、英國皇傢文學學會會員，曾任教於德國海德堡大學、美國康涅狄格學院和拉特格斯大學。“二戰”的參戰經曆對福塞爾的寫作産生瞭很大的影響，使他的關注點從早期的英語文學 研究轉嚮等級製度評論、戰爭研究和社會批判，且成績斐然：《“一戰”和現代記憶》一書獲得“美國國傢圖書奬”和“美國國傢書評奬”，並被美國蘭登書屋“現代叢書”編委會收入“20世紀100本最佳非虛構類圖書”；社會批判經典著作《格調》（中文修訂版2011年由我公司齣版）、《惡俗》影響深遠，至今常銷不衰。
何縱，湖南汨羅人，畢業於武漢大學英文係，現定居皖南，從事翻譯和繪畫。
圖書目錄
1. 何為惡俗？ 1
真正惡俗的事物必然會顯示齣刻意虛飾、矯揉造作或欺騙性。不新鮮的食物是糟糕的，若餐館刻意奉上不新鮮的食物，還要賦以“美食”之名，那就是惡俗瞭。
2. 惡俗的日常事物 9
無論食品上的糖衣，還是信仰、酒店、想法、餐館、電視上的“糖衣”，都與惡俗的本質很接近。的確，Ｔ．Ｓ．艾略特說過：“人類無法承受太多的真實”，而美國人對真實的承受能力還要再減半。
城市 11
餐館 15
酒店 25
食品 30
公共雕塑 33
銀行 37
物品及可收藏品附錄 39
標識 58
建築 70
工程 75
航空公司 86
機場 91
海軍導彈發射 96
3. 惡俗的大眾傳媒 ????97
盡管不時會努力掩飾其羞恥心，還裝腔作勢，電視大體說來仍是貧民媒體。電視最善於推銷假牙清潔劑、啤酒、通便劑、汽車和洗滌用品，一旦涉及書籍、思想、曆史意義，以及文明對話中所有的復雜性、精妙性和諷刺性，電視就會死得很慘。
廣告 99
雜誌 106
報紙 110
電影（BAD Films） 120
電影（BAD Movies） 121
電視 128
電影演員及其他演員 134
4. 惡俗的精神生活 141
迴顧人類欺騙自我、渴望奇跡的全部曆史，辛普森總結道：“人類是所有動物中最會發明、最會欺騙，也最容易上當受騙的一種動物。”所以，藝術和宗教都是人類特有的發明。
人物 143
信仰 147
對話 158
行為 163
想法 172
語言 176
圖書 192
音樂 202
詩歌 207
大學及學位服附錄 214
5. 一種想法 ????229
惡俗已經遠遠地走在瞭前麵，任何力量都休想一下子讓它慢下來。唯一的辦法還是嘲笑惡俗。如果連這個也不做的話，那你就隻能哭瞭。
美國的愚蠢 231
惡俗的未來 244
緻 謝 ????247
齣版後記 ????249
· · · · · · (收起)
讀後感
十二年前出版《恶俗》一书，是为了让国人警醒恶俗对中国社会的侵袭。然而恶俗的潮水终究无法阻挡，并且以极具中国特色的方式彻底充斥了我们生活的所有方面。这样一种悲哀，即使是对美国的恶俗无比敏感的福塞尔先生，也难以想象了。 ...
評分话说，私以为“恶俗”比“格调”更有现实意义，阶级太虚无，恶俗无处不在。 恶俗是个什么东西——我说过这是种文明的说法——用罗老师的话说恶俗就是装B，明明是一坨屎也要赞美成黄金的大无畏精神。 看这本书，已经不会觉得是在看正面隔着太平洋背面隔着大西洋的美利坚国的故...
評分说的是90年代的美国，但是现如今的天朝在恶俗上真心是有过之而无不及。第一版序像是在说“好孩子千万不要和这些美国人学啊”，而跟在其后只有一段的第二版序时却是在说“为什么放弃治疗？嘛一噶，随便你们怎么样好了”。 《格调》和此书都相当毒舌，在阅读中我也感觉自己连连...
評分文/王殿银 提起“恶俗”一词的第一印象，我的脑袋里第一个闪现的就是恒源祥那条声嘶力竭的广告：“恒源祥，鼠鼠鼠；恒源祥，牛牛牛……恒源祥，猪猪猪”，等到牛年则变成了“我属牛，牛牛牛；我属虎，虎虎虎……我属鼠，鼠鼠鼠...
評分我们当如何远离这样的恶俗 ——读保罗•福塞尔的《恶俗，或现代文明的种种愚蠢》 ■禾刀 一如《格调》里独特的视角、敏锐的观察、鞭辟入里的分析、机智幽默的文笔，在《恶俗，或现代文明的种种愚蠢》中，美国作家、文化评论家保罗•福塞尔（Paul Fussell，1924—2012）...
用戶評價
惡俗本身沒什麼，這本書也很惡俗。隻是在永恒不變的“傻瓜被無賴愚弄”的滑稽世界裏，真是愛死福塞爾那種“我日，你們這幫傻逼，可真叫人受不瞭”的刻薄樣子。
评分簡直可以無縫對接天朝現狀
评分福塞爾對“惡俗”的定義是一種矯飾的姿態：低檔事物裝腔作勢以求顯得更有凳次。他用兩本書把美國中産階級模仿上流社會的種種惡俗嘲笑得體無完膚。中國城市人還在追尋著美國中産階級品味，豈不是惡俗中的惡俗？……但我們還可以嘲笑農村人惡俗中的惡俗中的惡俗嘛。
评分一本批判惡俗的書，封底印瞭幾條惡俗的推薦語
评分這篇就是個大噴子文麼，後來好多還是無腦噴。跟格調裏麵好多富有洞見的觀察差得太遠瞭。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有