具体描述
本书作者塞缪尔·亨廷顿，国际政治研究领域著名学者，再任美国哈佛国际和地区问题研究所长，曾多次访华。1993年夏，他在美国《外交》杂志上发表了题为《文明冲突？》的文章，引起国际学术界普遍关注和争论。
作者认为，冷战后，世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，百是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。
本书所持观点公允与否，在学术界大有争论。但书中对现今世界各种文明的深入研究和剖析对读者会有重大参考价值。
作者简介
塞缪尔·亨廷顿（Samuel P. Huntington），哈佛大学阿尔伯特·魏斯赫德三世（Albert J. Weatherhead III）学院教授，哈佛国际和地区问题研究所所长，约翰·奥林战略研究所主任。曾任卡特政府国家安全委员会安全计划顾问，《外交政策》杂志发起人与两主编之一，美国政治学会会长。有大量学术著作及论文问世。
目录信息
前言
第一部分 一个多文明的世界
第一章 世界政治的新时代
引论：旗帜与文化认同
一个多极和多文化的世界
其他世界？
不同世界的比较：现实 主义、简化和预测
第二章 历史上的文明和今天的文明
文明的性质
文明之间的关系
第三章 普世文明？现代化与西方化
普世文明：含义
普世文明：来源
西方与现代化
对西方和现代化的回应
第二部分 变动中的各文明力量对比
第四章 西方的衰落：权力、文化和本土化
本土化：非西方文化的复兴
上帝的报复
第五章 经济、人口和挑战者文明
亚洲的自我肯定
伊斯兰教的复兴
挑战的变化
第三部分 正在形成的文明秩序
第六章 全球政治的文化重构
寻求结盟：认同的政治
文化与经济合作
文明的结构
无所适从的国家：文明转变的失败
第七章 核心国家、同心圆和文明秩序
文明和秩序
西方边界的形成
俄罗斯与其近邻
大中华及其共荣圈
伊斯兰：没有凝聚力的意识
第四部分 文明的冲突
第八章 西方和非西方：文明间的问题
西方的普世主义
武器扩散
人权和民主
移民
第九章 多文明的全球政治
……
第五部分 文明的未来
附录
……
· · · · · · (收起)
读后感
2008年12月27日，以色列开始对加沙地区发动大规模持续空袭。同一天，美国哈佛大学宣布，曾就职于该校的政治学教授塞缪尔·菲利普斯·亨廷顿24日在马萨诸塞州波士顿逝世，享年81岁。 这位在过去50年中世界上最有影响力的政治学家似乎是要用这种巧合，再次证明他的文明...
评分三天以前，确切地说是2008年12月27日，美国著名政治学家，哈佛大学退休教授塞缪尔•亨廷顿在波士顿逝世，享年81岁。我看到这则新闻，谈不上什么特殊的感受，却想起了曾经翻看过的这本著述。 有些人是第一眼就可以给人留下深刻印象的，甚至说他的一言一行，某种言论足以影响...
评分一个月之前的那个周末，受晓立之邀，我到她家吃午饭。那天的收获除了见到了这位数年未见的老同学外，值得一提的便是我从她家搬回了接下来要讲的这本书——《文明的冲突与世界秩序的重建》 为何我会选择此书并仔细精读？答案大抵与作者所提出的“为何我的文章在世界上引起了这么...
评分亨廷顿这本文明的冲突是从一篇论文扩展而来，最早是发表在《外交》杂志上，发表不久就遭到了学界围攻。亨廷顿将其扩展为一本书，就是为了应对这些批评。如果读过亨廷顿其他著作的人，应该很容易发现，亨廷顿的这本书写得非常杂乱、不成系统，拼凑的痕迹非常明显。里面自我矛...
评分用户评价
这书里多少兑现的预言！还不乏深沉的哲学思考，亨廷顿，真大师！
评分由一篇论文扩展而来，重复啰嗦很厉害，其实两个小时就能完全读完了。恰如李慎之的序中所说，亨廷顿绕这么大的弯子其实反应的是他对美国国内WSAP边缘化的担忧，反应在世界上就是西方文化边缘化的担忧。 从近年中国的崛起和穆斯林对欧美社会的渗透来说，亨廷顿的担忧不是没有道理。但是他担忧的方向确实是错了，亨廷顿一方面似乎对现代西方文化很有信心（认为它是最优的），可是又担心其他文明种族会走一种非西方文化的现代化道路，这显然是多余的，直到今天还看不出其他文明能脱离民主宪政自由这些现代西方文明的核心而能取得现代化成功的，事实上要想取得现代化，不仅仅在精神上世界其他地方在学习西方，就是在形式上也在模仿西方。这样说当然并不是说西方文明就没有忧虑了，但值得忧虑的地方在于西方现有民主制度的缺陷不能得到很好的修复
评分作者假设存在所谓同质的“儒教”国家集团，而且将之与基督教国家集团、伊斯兰国家集团相提并论，实在是个笑话。
评分福山，IN YOUR FACE!
评分毛的文明冲突,不都是利益.不愧是收钱办事的,给主子洗白洗的那叫一个起劲儿~
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