图书标签: 现代性  社会学  文化研究  哲学  本雅明  文化理论  齐美尔  现代性研究译丛   

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看起来乱乱的。

好碎啊。。。

大四上

阿多诺希望本雅明的现代性体验理论，能够将“个体的人生体验和具体经验之间的全部对立，都包容在一个关于遗忘的辩证理论中。甚至可以将这一遗忘理论称作一种物化理论，因为一切物化都是一种遗忘的形式：客体在那种将它们吸收进去的运动中走向物化，并不是在当前全方位地关联，而是其中的一些东西被遗忘。”“不断翻新”的纯粹体验，忘记了其基本前提是“不断翻新”赖以出现所必须的社会关系的“永远同一”的再生产。就此而言，现在谈论后现代性，未免为时过早。 其实结论的翻译不如前面克拉考尔那一章的翻译好，不过这样的结尾倒是蛮好...

这是一本我看完后面几页就忘了前面讲什么的书 是太深奥吧

那无处不见的奔波，越来越快的生活节奏，一切沉思和质朴的终结，他几乎会认为他所目睹的是文化被彻底毁灭，连根拔起的征兆。宗教的潮水已去，留下的是沼泽和水塘。国与国之间势不两立，恨不得食肉寝皮。人们毫无节制，盲目按照自由放任的原则来从事科学研究，粉碎并瓦解了一切...

那无处不见的奔波，越来越快的生活节奏，一切沉思和质朴的终结，他几乎会认为他所目睹的是文化被彻底毁灭，连根拔起的征兆。宗教的潮水已去，留下的是沼泽和水塘。国与国之间势不两立，恨不得食肉寝皮。人们毫无节制，盲目按照自由放任的原则来从事科学研究，粉碎并瓦解了一切...

在我们还未弄清楚现代性问题的时候，后现代概念就已经甚嚣尘上了。其实仔细想，现代性问题可能更切合中国目前的实际，从工业化的转变，人的自我认识的建立，到社会与个体的双向互动，都与一个世纪前西方开始的现代性反思更加贴近。《现代性的碎片》选择了齐美尔、克拉...  

在我们还未弄清楚现代性问题的时候，后现代概念就已经甚嚣尘上了。其实仔细想，现代性问题可能更切合中国目前的实际，从工业化的转变，人的自我认识的建立，到社会与个体的双向互动，都与一个世纪前西方开始的现代性反思更加贴近。《现代性的碎片》选择了齐美尔、克拉...  

中国近年以来，我们多次遭遇现代性，反反复复地有过这样的深切体验：与向往、进步与倒退、激进与保守、激情与失望、理想与现实，种种矛盾体验塑造了我们对现代性的理解和判断。现代性从西方到东方，从近代到当代，它是一个“家族相似的”开放概念，它是现代进程中政治、经济、...