別這樣舉行彌撒（香港版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:天主教香港教區禮儀委員會

作者:Dennis C. Smolarski, S.J.

出品人:

页数:208

译者:

出版时间:2012-4

价格:$40.00

装帧:平装

isbn号码:9789627618928

丛书系列:

图书标签:

• 禮儀
• 天主教
• 弥撒
• 宗教
• 信仰
• 香港
• 教会
• 礼仪
• 灵修
• 信仰生活
• 基督教
• 祈祷

信仰的十字路口：二十世纪中叶香港天主教的本土化探索 一部深入剖析香港天主教在殖民地背景下，如何寻求自身身份认同与文化适应的史诗级著作。 引言：时代的风暴与信仰的锚点 本书并非一部单纯的教会年鉴，而是一幅描绘二十世纪中叶（约1945年至1970年代初期）香港社会剧烈变迁中，天主教群体如何挣扎、适应与重塑自身面貌的社会史画卷。彼时，香港正处于战后重建的阵痛期，殖民政府的统治结构、涌入的庞大难民潮、本土精英的觉醒，以及全球教会内部的深刻变革（特别是梵蒂冈第二届大公会议的精神辐射），共同构筑了一个复杂而充满张力的环境。 这部著作以详实的史料、敏锐的社会洞察力，聚焦于香港天主教由一个“外来机构”逐步向“本土化群体”转型的关键历程。它细致梳理了教会在教育、慈善、神职人员结构、信徒群体构成，乃至礼仪语言选择等各个层面所经历的本土化（Indigenization）尝试与挫折。 第一部分：战后重建与教会的社会介入 香港的战后重建，为天主教提供了前所未有的社会服务空间。本书深入分析了教会如何利用其既有的教育和医疗资源，迅速响应涌入的饥饿与失所者。 1. 难民潮中的“看不见的医院”与学校： 详细考察了由圣方济各、圣若瑟等修会创办的大型收容所和临时学校网络。这些机构不仅是物质援助的提供者，更是稳定社会秩序的重要力量。作者考证了教会如何平衡来自殖民政府的资助与维护自身信仰独立性之间的微妙关系。例如，在处理青年安置问题上，教会机构如何避免被简单地视为殖民地政权的辅助工具，而是努力构建一个提供道德指导和职业技能的庇护所。 2. 工业化初期的工人牧灵： 随着香港制造业的兴起，大量来自上海、广东的工人阶层涌入基层社区。本书探讨了早期神父（特别是那些拥有社会工作背景的欧洲神父）如何进入新兴的工业区，尝试建立工人中心。这些牧灵工作往往触及社会底层最敏感的议题——劳资矛盾、住房挤压等，迫使教会必须在“超性真理”与“现实正义”之间找到立足点。 3. 教区行政的权力转移： 在此阶段，教会的领导权仍主要由欧洲籍神职人员掌控。然而，随着本土受教育的华人神职人员数量的增加，教会内部关于权力分配、决策模式的无声张力开始浮现。本书通过分析教区会议记录和内部通讯，揭示了欧洲传教士的“父权式管理”与本土神职人员对更平等话语权的渴望之间的结构性冲突。 第二部分：文化的熔炉：语言、礼仪与身份的角力 天主教的普世性（Catholicity）在香港这片高度汉化的土地上，必然面临本土化的挑战。第二部分是本书的核心，聚焦于信仰表达方式的“香港化”进程。 1. 礼仪语言的“双语困境”： 详细对比了早期弥撒中拉丁文、英文（供早期港英精英使用）与粤语/国语（供华人信徒使用）的并存现象。作者分析了粤语福音传播的挑战，并非简单的翻译问题，而是如何将复杂的西方神学术语，融入本土的语境和思维模式中。书中对1950年代初期，部分堂区尝试使用白话文进行讲道所引发的保守派的强烈反弹，进行了细致的个案研究。 2. 教会教育的“双轨制”与文化认同： 香港的天主教学校系统是其最大的社会影响力载体。本书区分了“英式精英学校”（如喇沙、玛利诺）与“平民/中文中学”的差异。前者的毕业生往往被吸纳入殖民地政府的核心圈层，其文化倾向于英化；而后者则承担着培养本土社会中坚力量的责任。这种教育体系的“双轨制”，客观上塑造了华人信徒在文化身份上的分裂感：是“香港人”，还是“天主教徒”？是“中国人”，还是“英皇子民”？ 3. 圣像与本土艺术的融合尝试： 书中专门辟出章节探讨早期本土艺术家和神职人员，如何尝试用中国传统艺术形式来诠释圣经故事和圣人形象。例如，如何用中国山水画的笔触来描绘圣母显现，或在祭台装饰中融入岭南色彩。这些微小的美学尝试，代表了信徒们渴望“让信仰成为我们的故事”的深层愿望。 第三部分：梵二东风与本土神学的萌芽（1960年代中后期） 梵蒂冈第二届大公会议（Vatican II）对香港教会产生了巨大而复杂的冲击。它既是打破僵化传统的催化剂，也引发了守旧势力与改革派之间的深度张力。 1. 礼仪改革的落地挑战： 弥撒语言的本土化（如采用全地方言）是梵二带来的最直接变化。然而，在香港，这种改革常常面临“水土不服”。许多老一辈信徒习惯了拉丁文的庄严与神秘感，认为方言的引入削弱了神圣性。本书记录了不同堂区之间在推行新礼仪时速度的差异，以及神父们如何解释“参与性”与“敬畏感”之间的平衡。 2. 社会正义的兴起与教会的政治敏感性： 1960年代后期，全球性的学生运动和对贫富差距的关注传入香港。天主教青年组织（如圣家会）开始更积极地关注社会议题。本书追溯了教会内部对于“介入社会政治”这一议题的争论。是应该专注于灵魂的救赎，还是必须直接面对住房、劳工等世俗问题？这种争论，使得教会内部关于其社会角色的定位，变得前所未有的清晰或矛盾。 3. 走向“华人神学”的初步探索： 随着本土神职人员的成熟，他们开始从自身的文化经验出发，重新解读福音。本书援引了早期华人神学家的零星论述，探讨他们如何将儒家伦理中的“仁爱”、“孝道”等概念，与基督的教导进行对话，为未来香港天主教发展出具有本土特色的神学思想奠定了基础。 结论：一个未竟的身份构建 《信仰的十字路口》最终呈现的，是一个充满活力却又极度紧张的教会群像。二十世纪中叶的香港天主教，成功地完成了从“传教区”到“本土教会”的结构性转变，但在文化认同上，身份的建构远未完成。它站在东方与西方的交汇点上，承接着殖民遗产、民族情怀与普世信仰的重压。本书不仅是天主教史的研究，更是理解香港社会如何在快速的现代化进程中，塑造其独特的多元文化景观的一把重要钥匙。它为我们理解当代香港社会的多层次信仰结构，提供了坚实的时代回响。

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坦白说，我尚未阅读内文，但基于封面设计中那种略带实验性的排版布局，以及书名中蕴含的某种强烈的“呼吁感”，我预感这本书的语言风格不会是平铺直叙的。它很可能采用了意识流或者碎片化的写作方式，充满了隐晦的典故和诗意的比喻。这本书可能更像是邀请读者进入一个私密的内心剧场，在那里，过去的记忆、当下的困惑以及对未来的不确定性交织在一起。我期待作者能以一种既富有同理心又保持距离的笔触，去描摹那些难以言喻的信仰挣扎或存在的焦虑。这绝不是一本用来快速消费的读物，它更像是一面镜子，需要读者在沉静的时刻，带着自己的生命经验去反观和解读，每一次重读，或许都会有新的感悟，这才是真正有力量的书籍所具备的特质。

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从书名中“香港版”这三个字来看，这本书显然带有强烈的地域色彩和文化语境。香港的特殊性——中西文化的交汇、极高的生活压力、以及特有的社会张力——必然会渗透到作者的文字之中。我推测，书中对“彌撒”的探讨，可能远超出了宗教本身的范畴，它或许被用作一个更宏大的隐喻，来指代生活中那些我们不得不参与，却又感到麻木或不适的“仪式”——无论是职场应酬、家庭聚会，还是社会规范的遵守。作者也许想通过这种方式，探讨在高度结构化的现代生活中，个体如何保持其真实性，如何拒绝那些“別這樣”的被动接受。这种对社会肌理的细腻观察，如果处理得当，会使得这本书的价值超越单纯的信仰讨论，上升到社会批判的层面，非常值得期待它如何展现香港的灵魂。

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这本书的装帧和印刷质量非常精美，纸张的手感摸起来很舒服，拿在手里有一种沉甸甸的质感，让人感觉作者对这部作品倾注了很多心血。我注意到书的侧边裁切得很整齐，看得出出版社在制作上也是下了功夫的。虽然我只翻阅了目录，但那目录的结构就显得非常别致，并不是那种传统的章回划分，而是用了一系列富有画面感的短语来命名，这暗示着作者的叙事方式可能跳跃性很大，充满了象征意义。我猜想，这本书可能更侧重于一种氛围的营造和情绪的捕捉，而不是线性的故事讲述。它或许通过一系列散点式的观察和记录，构建出一个关于“举行”与“感受”之间张力的思想迷宫。这种叙事手法对于习惯了传统阅读的读者来说，或许需要一些适应，但对于寻求新颖阅读体验的人来说，绝对是一次视觉和智力的双重享受。

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哇，最近在书店里随便翻到一本看起来很吸引人的书，名字叫《別這樣舉行彌撒（香港版）》，虽然我还没来得及深入阅读，但光是看到书的封面设计和序言的几句话，就已经让我对它产生了浓厚的兴趣。这本书给我的第一印象是它仿佛在探讨一种非常现代又带点疏离感的信仰体验，可能是关于如何在快节奏的都市生活中寻找精神寄托，或者是在传统仪式和个人情感之间找到平衡点。封面的色调和排版都很有设计感，透露出一种冷静而深刻的思考，不像一般的宗教书籍那样刻板，反而更像是一部探讨社会现象的纪实文学，或者是一部带有哲学思辨的小说。我猜这本书的内容或许会深入剖析香港这个独特文化熔炉中，宗教信仰如何被重新诠释和实践，那种“別這樣”的语调，仿佛是在对某种约定俗成的仪式提出温柔的质疑，鼓励读者去反思自己内心真正的需求。这种带着挑战性的标题，总是让人忍不住想一探究竟，看看作者究竟想带我们去往何方。

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我特别留意到这本书的字体选择和行距设计，这在某种程度上决定了阅读的节奏和情绪。这本书的字号适中，行距留白恰到好处，给人一种可以深呼吸的感觉，这与那种充满压迫感的标题形成了有趣的对比。这种设计上的用心，似乎在悄悄地引导读者：尽管标题暗示着一种紧张或反叛，但实际的阅读体验却是开放且包容的。这让我联想到某些极简主义的艺术作品，它们用最少的元素来传达最丰富的信息。我很好奇，作者是否会用大量的留白、间歇性的停顿或者重复的意象，来模拟那种在喧嚣中努力寻求片刻宁静的状态。如果真是这样，那么这本书就不单是阅读内容，它本身就是一种精心设计的、引导冥想的工具。

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新礼弥撒的简易说明书。本书指导规范新礼弥撒，但是过分强调脱利腾礼规和新礼规的区别。因而中文读者最好结合教宗本笃十六世和萨拉枢机主教的礼仪训导作为礼仪的指导。

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新礼弥撒的简易说明书。本书指导规范新礼弥撒，但是过分强调脱利腾礼规和新礼规的区别。因而中文读者最好结合教宗本笃十六世和萨拉枢机主教的礼仪训导作为礼仪的指导。

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多給一顆星，爲了這是不可多得的新禮彌撒的指導書~

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新礼弥撒的简易说明书。本书指导规范新礼弥撒，但是过分强调脱利腾礼规和新礼规的区别。因而中文读者最好结合教宗本笃十六世和萨拉枢机主教的礼仪训导作为礼仪的指导。

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新礼弥撒的简易说明书。本书指导规范新礼弥撒，但是过分强调脱利腾礼规和新礼规的区别。因而中文读者最好结合教宗本笃十六世和萨拉枢机主教的礼仪训导作为礼仪的指导。