金口若望：雕像讲道词选集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上智文化事业

作者:金口若望（John Chrysostom, 349-407）

出品人:

页数:378

译者:区华胜

出版时间:2007年11月

价格:0

装帧:平装

isbn号码:9789867873637

丛书系列:

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璀璨的星辰：中世纪思想的瑰宝——《圣奥古斯丁论三位一体与恩典》 本书并非《金口若望：雕像讲道词选集》的任何形式的延伸或替代。 本书旨在深入探索早期基督教神学，特别是公元四世纪至五世纪间，对西方思想产生深远影响的两位巨匠——圣奥古斯丁（Aurelius Augustinus）的思想核心。我们将聚焦于他最具挑战性、也最富革命性的两部著作：《论三位一体》（De Trinitate）与《论恩典与自由意志》（De Gratia et Libero Arbitrio）。 一、 追溯本源：逻辑与信仰的交汇点——《论三位一体》 《论三位一体》是奥古斯丁毕生心血的结晶，耗费了近二十年时间完成。这部巨著不仅是回应阿里乌主义（Arianism）等异端思潮的信仰辩护，更是一次对“一”与“三”这一基督教核心奥秘的深刻哲学阐释。 1. 哲学溯源与类比的艺术： 奥古斯丁深知，纯粹的理性无法完全把握神圣的奥秘，但理性却是抵达信仰的阶梯。全书的前几卷（I-IV）致力于驳斥那些将圣子与圣灵视为次等存在（Subordinationism）的观点。他娴熟地运用新柏拉图主义的某些概念，特别是“同一性”（Sameness）与“关系性”（Relation）的范畴，为三位一体的内在结构奠定逻辑基础。 然而，本书的精髓在于其对“类比”的运用。奥古斯丁天才地指出，人类心灵的结构本身就暗含了三位一体的影子。他提出了著名的“心理三位一体”：记忆（Memoria）、理解（Intellectus）和爱（Amor）。 记忆（Memoria）： 象征着父神，作为一切存在的源头与把握者。 理解（Intellectus）： 象征着子神（道/逻各斯），通过理性的思考，从记忆中生成其内容。 爱（Amor）： 象征着圣灵，是父与子之间相互关联、相互流溢的意志与爱。 本书将详细剖析这些类比如何帮助信徒在有限的经验世界中，窥见无限的三一神性的秩序与和谐。我们不仅关注其神学结论，更重视其论证的严谨性与层次感。 2. 关系的本体论地位： 奥古斯丁对“位格”（Persona）的理解超越了当时教会的惯常用法。他强调，三位一体中的“位格”不是指独立自主的实体，而是指永恒的关系。父、子、灵之间的区别，仅存在于他们彼此间的关系性（Paternity, Filiation, Procession）。这种对关系的本体论强调，极大地深化了对神性内在生命的理解，使得“三”不再是三个分割的实体，而是“一”的三个永恒的、相互渗透的面向。 二、 意志的沉沦与恩典的挽回——《论恩典与自由意志》 如果说《论三位一体》探讨的是神的内在本质，那么《论恩典与自由意志》则将焦点转向了人类的堕落、救赎的必要性以及神恩典的无上功用。本书是对伯拉纠主义（Pelagianism）的直接回应，深刻地界定了人类自由意志的界限。 1. 堕落后自由的真相： 奥古斯丁坚决否认人堕落后依然拥有完全的、无需神助的“行善能力”。他区分了三种自由： 创造之初的自由（Posse non peccare）： 能够不犯罪的能力。 堕落后的自由（Posse peccare）： 只能犯罪的能力，即“罪的奴役”。人类虽然在“选择”某个行为时仍有自由，但其“选择的对象”——即倾向于何种目标——已经被原罪所腐蚀。 天堂中的自由（Non posse peccare）： 不能再犯罪的能力，即完全的自由与完满。 本书将细致梳理奥古斯丁对“自由意志”（Liberum Arbitrium）与“自由行动”（Libertas）的区别。人类的自由意志在选择善恶的冲动上存在，但其意志的倾向性已然被罪所捆绑，因此，任何指向真正永恒之善的行动，都必须源于神先行的恩典。 2. 恩典的不可抗拒性与充足性： 奥古斯丁对恩典的论述是其神学中最具争议也最深刻的部分。他认为，即使是最初萌生的“想行善的愿望”，也是神主动施予的。他区分了： 先行恩典（Gratia Praeveniens）： 唤醒心灵，使人能够回应福音。 协助恩典（Gratia Coadjuvans）： 帮助信徒在行动中坚持良善。 不可抗拒的恩典（Gratia Irresistibilis）： 在选民身上必然生效的恩典，确保其最终的得救。 本书将深入探讨奥古斯丁如何通过圣经和逻辑论证，确立了神的主权在救赎中的绝对优先性。他并不认为神是强迫人行善，而是通过改变人的内在“爱欲结构”，使人乐意且能够选择善，这才是恩典真正的力量所在。 三、 历史语境与深远影响 本书的导论与注释部分，将把这两部著作置于其历史语境中——与杰罗姆、阿米尼乌斯等人的论战，以及对后期天主教与新教（尤其是加尔文主义）神学体系的奠基作用。通过精选的拉丁文原文译注，读者将能体会到奥古斯丁在面对哲学困境与教义挑战时，所展现出的非凡洞察力与清晰的思辨能力。 本书的目标读者是神学研究者、哲学史爱好者，以及所有渴望理解西方宗教思想根源的读者。它提供的是一条深入探索奥古斯丁宏大思想体系的路径，其深度与广度，远超任何单一的“讲道词”选集所能涵盖的范围。阅读此书，是对西方文明基石的一次严肃且丰硕的探索。

评分☆☆☆☆☆

【特别提醒：此乃个人的修德录所珍藏的金句，不仅有圣金口若望的，也有大圣瓦西里的。】 ★★★★★圣保禄宗徒说：“辱骂人的不能继承天主的国”(格前6：10)。请听达味圣王的话： “当恶人在我面前时”，他没有说：当他激怒我时，然后接着说：“我以口罩笼住我嘴。我默不作声...

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坦白讲，我最初拿起这本书是带着一点敬畏和忐忑的，毕竟涉及如此古老的文献，总担心会读起来像啃石头。然而，出乎意料的是，这本书的编排和翻译质量极高，极大地降低了阅读门槛。选文的跨度把握得非常好，既有早期教会奠基性的宣言，也有针对特定异端或当时社会问题的具体辩驳，像是一部浓缩的、充满戏剧张力的精神史诗。我尤其欣赏翻译者在保留原文古朴韵味和确保现代读者理解性之间找到的那个绝妙平衡点。许多句子读来朗朗上口，信息密度却惊人地高，需要反复咀悦。它强迫你慢下来，去关注那些被现代生活碎片化信息所忽略的、关于“存在”本质的追问。看完后，你会感觉自己的知识体系被重新校准了一次，对“信仰”二字的重量有了更直观的认识。

评分☆☆☆☆☆

这是一本关于“激情与理性交响”的典范之作。我注意到，在选取的文本中，那种饱含热情的、近乎狂热的布道热情与冷静、逻辑清晰的神学论证完美地融合在一起。它不是一边倒的感性宣泄，也不是枯燥乏味的教条复述，而是一种火焰般燃烧的思想洪流，其中蕴含着清晰的结构和无可辩驳的论证。阅读这些精选的讲道词，我仿佛能听到那种在早期会堂中回荡的声音——既有对信徒的温柔劝诫，也有对异议者的坚决驳斥。这种双重性让文本充满了张力，使得即便是对教义不甚熟悉的人也能感受到其内在的生命力。它展示了信仰如何能成为一种强大的组织力量，如何用最简洁有力的语言去构建一个完整的世界观。这是一次非常值得的智力探险。

评分☆☆☆☆☆

这本关于早期基督教思想的选集，简直是一场深度的精神洗礼。作者的文字功力毋庸置疑，他能将那些看似晦涩难懂的神学概念，用一种近乎口语化的、充满力量的方式阐述出来。读起来，就像是直接坐在那位伟大的布道者面前，感受着他那穿透人心的激情与智慧。特别是他对“道”的理解，那种从宇宙洪荒伊始就存在的、永恒不变的真理，被他描绘得栩栩如生。书中对原罪和救赎的探讨，既有严格的教义基础，又不乏对世人内心挣扎的深刻洞察，让人在反思自身局限的同时，也对那份宏大的恩典充满了敬畏。我特别喜欢其中几篇关于“谦卑”的论述，他没有停留在空洞的说教，而是通过一系列生动的历史典故和日常情景，揭示了真正的强大往往蕴含在无声的顺服之中。总而言之，这本书不仅仅是历史文献的堆砌，更是一本活生生的、能够指引当下心灵方向的指南。

评分☆☆☆☆☆

对于研究西方哲学史或早期宗教史的同仁来说，这本书简直就是一份不可多得的珍贵资料库。它不是那种只提供宏观叙事或断代总结的通史读物，而是直接提供了第一手的、经过精心筛选和整理的“声音样本”。那些选段的逻辑推演严密到近乎数学般精确，尤其是在论证神性与人性关系的复杂交织时，展现了古代思想家无与伦比的思辨能力。我花了很长时间去梳理其中关于“恩典”与“自由意志”的辩论链条，发现即使在两千年后的今天，这些核心矛盾依然是所有形而上学思考的基石。这本书的价值在于，它让你看到了一个思想体系是如何从零散的布道、书信中，逐步凝结成一个坚不可摧的整体架构的。它更像是一份建筑蓝图，展示了西方精神文明的底层代码。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的阅读体验是渐进式的，它不适合在通勤的地铁上匆匆翻阅。它需要一个安静的角落，一杯热茶，以及一颗愿意被挑战的心。起初读到一些激烈的辞藻和对世俗享乐的严厉批判时，难免会产生一种疏离感，觉得那样的生活方式与我们今日的现实相去甚远。但是，随着阅读深入，你会意识到，那些批判的内核——对过度物质化、对精神空虚的警惕——在今天非但没有过时，反而更具现实意义。它像一面镜子，照出了现代社会隐藏在高速发展背后的焦虑与迷失。这本书的伟大之处，就在于它能跨越时空的限制，直击人类共通的弱点与渴望。它不是在说教，而是在提问，引发我们对“何以为人”进行最深刻的反思。

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