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張岱為什麼把他的著作取名《夜航船》呢？因為在古時的南方水鄉，人們外齣都要坐船，坐著無聊，便以閑談消遣。乘客各色人等應有盡有，談話的內容也包羅萬象。張岱說：“天下學問，惟夜航船最難對付。”他在《夜航船》序中講瞭這樣一個故事：昔日有一僧人與一士子同宿夜航船。士子高談闊論，僧畏懾，拳足而寢。僧人聽其語有破綻，乃曰：“請問相公，澹颱滅明是一個人、兩個人?”士子曰：“是兩個人”。僧曰：“這等堯舜是一個人、兩個人?”士子曰：“自然是一個人!”僧乃笑曰：“這等說來，且待小僧伸伸腳。”於是，張岱便編寫這本列述中國文化常識的書籍，取名《夜航船》，使人們不至於在類似夜航船的場閤丟醜，隻求“但勿使僧人伸腳則可矣”。

這個版本的校對很細緻，但是注釋和解釋不行，也沒有專有名詞的標記。

字體略花，裝幀毛糙，不推薦這一版本。好文字多少年不褪色，學生時候看《湖心亭看雪》，陶陶然跟醉瞭一樣，多年之後終有重逢。對我這種半吊子水來講挺挑戰的。

張岱為什麼把他的著作取名《夜航船》呢？因為在古時的南方水鄉，人們外齣都要坐船，坐著無聊，便以閑談消遣。乘客各色人等應有盡有，談話的內容也包羅萬象。張岱說：“天下學問，惟夜航船最難對付。”他在《夜航船》序中講瞭這樣一個故事：昔日有一僧人與一士子同宿夜航船。士子高談闊論，僧畏懾，拳足而寢。僧人聽其語有破綻，乃曰：“請問相公，澹颱滅明是一個人、兩個人?”士子曰：“是兩個人”。僧曰：“這等堯舜是一個人、兩個人?”士子曰：“自然是一個人!”僧乃笑曰：“這等說來，且待小僧伸伸腳。”於是，張岱便編寫這本列述中國文化常識的書籍，取名《夜航船》，使人們不至於在類似夜航船的場閤丟醜，隻求“但勿使僧人伸腳則可矣”。

張岱粉，不過這個版本的字體很糊

对于西学东渐之前的中国文人，他们所能接触到的全部知识结构几乎都包含在这本《夜航船》里了。 尽管作者已经明言写这本书的目的并非宏伟远大（仅为了避免聚谈时出现常识性的错误），但他潜在间已经写就了一部中国式的百科全书。 伟大的作品往往没有伟大的写作初衷。  

一 因为众所周知的缘故，我一直想隐瞒自己早年知道张岱《夜航船》的由头是余秋雨的《文化苦旅》。说来也巧，尽管十年前通读了《文化苦旅》，但是多数篇什给我留下的印象却不足一年，初中三年级的时候，我把这本由初中一年级时语文教师推荐的作品送人了，自此再也未看过余秋雨的...  

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