具体描述
在东门，我初见你，你夹在人群里，像飘絮，像鸟鸣，像春风；在黄昏的溪边，我又见你，你在汲水的女孩子中间，如倒影，如水声，似烟霞；三月三的上巳节，众人注目的舞台上，我看着你，你是烈火，是妖魅，是飞霜。你，是我的惊雷。
这些在《诗经》里面目或清明或朦胧的植物，我正是在家乡的土地上，和它们一起一步步的走入到诗性和植物性灵的对话当中去的。读《诗经》就好象自己化成了一个细胞，进入到中华文明的血脉里，很多《诗经》里的话，在我们今天的生活中，依然是俗常话，这是《诗经》里的美的生命力所达到的地方，从这种永不枯竭的生命力里，让今天的我为我们的文明有一种说不上来的自豪感，这种平静从容的自豪感在阅读西方的作品的时候，会体会的更加真切，因为不管西方的文明再如何绚烂，也不会轻易的让我在其间散步的时候迷失，这种自豪感是一种文明家园里的路径。懂得一点《诗经》里的植物，对我，则可以更容易想象我们远古文明生成的场所，内心里的一爱一恨，容颜里的一颦一笑，山风里的一呼一吸，雪雨中的一飘一落，虽然已经相隔差不多两千五百年，但似乎因着这层阅读的心路历程，对今天我们生活的家乡土地，山川河流，突然间觉得它比之眼前所看的，要更为厚重，更为飘渺，更为神秘，因此，在这种亲切感里，爱的心也就更真实一些。
从单纯心性的感受这层意义上，《诗经里的植物》的题材，也就只能是一本散文集，对我来说，它还是我的尽了心力的读书笔记。对于能够翻开这本书的阅读者，如果你开始阅读，并且在心上泛起看不见的微笑，可能你不知道，对于完成这本书的作者来说，该是有多么的欢喜。他不是感激你的阅读，而是感激在他孤独的阅读里获得了某些从你的欢喜中所溢出的力量。这种力量在相互的阅读里成了一种你和作者之间的共有之力：在欢喜的情境中，体会一种心灵愉悦的反省之力。
作者简介
深圳一石，本名韩育生，二十世纪七十年代生于甘肃小城秦安，从小熟悉山野田间的花草树木。渐长后出游深圳，在古典诗词中感受万物鲜活灵动，在美、性灵与感动中寄放现实之外的人生。
喜欢在网络中写字、交游，为天涯社区“闲闲书话”版主。其发表的《<诗经>里的植物》长期在天津首页被推荐阅读。本书中的上百幅植物图片均为爱好摄影的网友热心帮助挑选。
目录信息
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读后感
最近读了两本深圳一石所著的有关《诗经》和《楚辞》中植物的书，很有感触。这两本书并非严格意义上的草木释例，而是作者结合诗中的草木来解读诗文的散文集锦。 在我的记忆中，《诗经》和《楚辞》是中国诗歌史上并峙的双峰，《诗经》流传民间，后经文人采风编制而成，如孔子删定...
评分美人•草木•诗 “关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”这是很多人尚在总角放鸢之时，就耳濡目染而背会的几句诗。那时的我们，虽不懂关关是怎样的声音，不明河之洲是什么样的地方，不知窈窕淑女是如何地令人动容，却也知，淑女随君子，这是从很早很早之前的大人...
评分封面和题目都蛮吸引人，又是独立包装，于是买下才能看。拆开，读序言，OK还行，一一看下去，唉，这写的是些唯美的东西，配的图却.....像我的参考书《植物志》，几乎找不到一张写意的照片，这个审美真是让人汗颜！如果是按植物志这样也行的，再学术一点，也会不错。最后我又点点...
评分少年时读《论语》，听到圣人这样教育弟子：“小子，何莫学夫诗！诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”很是发了半天呆。因为觉得前两条读《诗》的意义容易理解，最后一条听起来却十分奇怪，前者分量太重，后者分量似乎太轻。好比老...
评分少年时读《论语》，听到圣人这样教育弟子：“小子，何莫学夫诗！诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”很是发了半天呆。因为觉得前两条读《诗》的意义容易理解，最后一条听起来却十分奇怪，前者分量太重，后者分量似乎太轻。好比老...
用户评价
配图，排版都极差
评分炒剩饭
评分蒽让你认识很多诗经里的植物，但是又会觉得他写来写去会很扯。逻辑很重要，光语言文字美的东西看过就是浮云了。
评分shit
评分配图，排版都极差
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