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蒂利这部书考察了欧洲国家从990-1992年的历史发展，并从中归纳出传统政治模式-强制，与现代民族国家促发的现代社会-资本，这两种截然不同的统治模式，代表着传统与现代的对峙。因此，这部书依然是对政治制度研究的社会学著作。不过，这部书还涉及到历史比较的问题，也就是欧洲为何能够走出现代化道路，而中国以及拉美地区却无法走出现代道路。这其实是社会学产生时就存在的老问题。蒂利很敏锐的抓住传统乡绅对于土地经济的控制与资本家通过资本来控制整个社会，两种不同的社会结构，其实是他关联整部著作的思路。不过，用来思考中国问题的时候，这个问题就显得有些不大合适。毕竟中国历史上，很难看到资本所控制的社会，除了我们当下之外。

翻译垃圾啊

16.11.27

蒂利这部书考察了欧洲国家从990-1992年的历史发展，并从中归纳出传统政治模式-强制，与现代民族国家促发的现代社会-资本，这两种截然不同的统治模式，代表着传统与现代的对峙。因此，这部书依然是对政治制度研究的社会学著作。不过，这部书还涉及到历史比较的问题，也就是欧洲为何能够走出现代化道路，而中国以及拉美地区却无法走出现代道路。这其实是社会学产生时就存在的老问题。蒂利很敏锐的抓住传统乡绅对于土地经济的控制与资本家通过资本来控制整个社会，两种不同的社会结构，其实是他关联整部著作的思路。不过，用来思考中国问题的时候，这个问题就显得有些不大合适。毕竟中国历史上，很难看到资本所控制的社会，除了我们当下之外。

16.11.27

中世纪的各种封建政权，其统治的流动性是很高的，所谓的“本土”概念尚不成熟。今日形成的边界明确的国家本土政治秩序在中世纪难以成立，事实上今日欧洲国家边界内的各个地区，在彼时的利益分歧比今日边界之外的地区还要更大，这些合纵连横是很复杂的。故而不了解中世纪，不可...  

Most of today’s literatures addressing the issue of elite incentives and state-formation are more or less inspired by Tilly’s brilliant writing. In his widely cited article and the later book, Tilly highlights the crucial role war-making plays in the maki...  

好好的一本学术著作就这么给糟蹋了。百度了一下译者的情况，看来外行真是最好不要出位搞翻译，套用译者另一部译作的标题，读他的翻译简直就是“一个政治学学生的梦魇”。 “很差”的评价不是给原著的，而是给翻译的。  

社会现象不同于自然现象，因为有了人的参与。人可以弄清楚自然界的运行规律，却很难弄清楚由人所组成的社会的运行规律。而这就给各种社会理论提供了无限的发挥空间，于是乎，解释社会发展的理论就多如牛毛，只要言之成理，不同人们的常识和逻辑严重违背，都会有自己的拥护...