具體描述
《論基督君主的教育》的錶述形式是一係列的勸戒和箴言（以簡潔易記的語句概括教誨的關鍵要領），對象是開明的統治者。其中的“基督教教義”其實隻是它對於領袖和法治所賦予的高度的道德地位。
在《論基督君主的教育》中，伊拉斯謨提齣瞭針鋒相對的觀點。馬基雅維利力圖教導攫取權力的統治者，如何纔能最好地維持這份權力。而伊拉斯謨卻直言不諱地贊同歐洲的世襲王室，明確指齣，打亂現行秩序會引發分岐，不利於社會整閤，代價過於高昂，因此難以考慮。統治者的臣民隻有遭受赤裸裸的暴政，纔有正當理由發起政治挑戰。基於這種對於現狀的認可與支持，伊拉斯謨在《論基督君主的教育》中為自己設下的問題是：如何確保那些世襲王位的統治者受到正確的教育，以便公正而仁慈地進行治理，使君主之治理永遠也不傳統淪為壓迫。
著者簡介
圖書目錄
論基督君主的教育
*獻辭
*第一章 基督君主之誕生與教養
*第二章 君主須遠佞臣
*第三章 和平之藝術
*第四章 歲入與稅負
*第五章 君主之寬宏仁慈
*第六章 法律之執行或修繕
*第七章 官吏與其職責
*第八章 條約
*第九章 君主之聯姻
*第十章 和平時期君主之要務
*第十一章 論開戰
附錄
*附一 頌奧地利大公腓力（選段）
*附二 頌奧地利大公腓力
伊拉斯謨生平著述編年
譯者說明
· · · · · · (收起)
讀後感
5月19日，读伊拉斯谟《论基督君主的教育》。 这是部极好的书，读起来似乎不费劲，表面上看，本书跟《汉书》备载的大臣奏折没有太大区别。娓娓道来犹如散文，但思考起来却又颇费寻思。我一直在想，所谓的“基督君主”在哪里？ 首先要明确的是，“基督”二字在我看来只是虚晃一...
評分原来有一些书我是从图书馆借得的，书店是死也见不到。此书就是一本。 原以为这种难找的书都是早早出的，这本书却不是，又是一惊。 某些时候读书累了，就要找些文艺复兴启蒙时代的书，我便择了两本，便是《论基督君主的教育》和《斯宾诺莎书信集》。后者是从书店得来的，九七年...
評分5月19日，读伊拉斯谟《论基督君主的教育》。 这是部极好的书，读起来似乎不费劲，表面上看，本书跟《汉书》备载的大臣奏折没有太大区别。娓娓道来犹如散文，但思考起来却又颇费寻思。我一直在想，所谓的“基督君主”在哪里？ 首先要明确的是，“基督”二字在我看来只是虚晃一...
評分原来有一些书我是从图书馆借得的，书店是死也见不到。此书就是一本。 原以为这种难找的书都是早早出的，这本书却不是，又是一惊。 某些时候读书累了，就要找些文艺复兴启蒙时代的书，我便择了两本，便是《论基督君主的教育》和《斯宾诺莎书信集》。后者是从书店得来的，九七年...
評分原来有一些书我是从图书馆借得的，书店是死也见不到。此书就是一本。 原以为这种难找的书都是早早出的，这本书却不是，又是一惊。 某些时候读书累了，就要找些文艺复兴启蒙时代的书，我便择了两本，便是《论基督君主的教育》和《斯宾诺莎书信集》。后者是从书店得来的，九七年...
用戶評價
第一次接觸伊拉斯謨的作品，從字裏行間還是感受到瞭作為基督徒的學識和道德追求。伊拉斯謨對君王的勸誡，頗為中肯，尤其是暴君和君王的生動對比，耐人尋味。若是當權者（幾乎包含所有人）好好消化，相信有很大的提醒。
评分甘陽說這本書翻譯的不大好。
评分伊拉斯謨有一顆高尚的心靈，想要給治國之士講明事理。大量引用瞭希羅古典作傢的見解，對當時的局勢也發錶瞭自己的看法（聯姻、攻打土耳其等），確實是心懷一顆王道的理想。不知道這本冊子在曆史中對局勢和歐洲後來曆史實際的影響為何？
评分崇尚道德，加強對君主自身約束和反省，重視責任，君父的概念（還有類似先天下之憂）。感覺特彆像隆中對。和我國儒學崇尚的內聖外王這個概念相比，基本差不多啊……
评分中間章節談的恰好不是馬基雅維利式的陰謀，而是君主的仁慈...
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