具體描述
本書為西方漢學界研究基督教文化與中國文化之交流的代錶作，以翔實的史料、縝密的分析，對基督教在明清鼎革之際傳人中國後産生的撞擊與迴應進行瞭深入的研究，並由此展示齣中國與西方基督教世界在政治．曆史、社會、思想、文化．尤其是在世界觀和倫理方麵的殊同。
著者簡介
謝和耐（Jacques Gernet， 法國， 1921- ）是法國20世紀下半葉著名的漢學傢、曆史學傢、社會學傢、法國金石和美文學科學院院士，法蘭西學院名譽教授。他專事中國社會和文化史研究，著述等身，是法國漢學界的頭麵人物，也是一位承上啓下的人物。他以傳統但不保守的治學方法，既繼承瞭考證派的某些傳統，又極大地突破瞭他們的框框，在中國曆史研究方麵取得巨大成績，開拓瞭法國漢學界的一代新風，在漢學界享有盛譽。謝和耐教授在漢學領域內一直勤耕不輟、著述頗多，這些著作每部都有多次重版或修訂再版，並大都被譯成西方多種文字齣版，其中以《中國社會史》（1972）和《中國和基督教》（1982）兩部著作獲國際漢學界好評。
圖書目錄
第一版序言
中譯本序
導論
史料來源
第一章 從同情到敵視
一項誘惑人的事業
利用中國的經典著作
錯誤與混亂
氣氛的惡化
冒牌的儒教徒
科學和宗教
第二章 宗教態度與同化現像
儒教士大夫
佛教僧侶
平民百姓
第三章
· · · · · · (收起)
讀後感
在本书中，谢和耐使用的史料除了西方传教士的论著之外，还包括大量的中文史料，既有支持教会事业的人士的作品，又有反教人士的论著，例如《不得已》、《辟邪集》、《破邪论》、《破邪论》等。在这些中文材料中，有很多都是当时人的论著或笔记，例如有不少顾炎武的作品...
評分在本书中，谢和耐使用的史料除了西方传教士的论著之外，还包括大量的中文史料，既有支持教会事业的人士的作品，又有反教人士的论著，例如《不得已》、《辟邪集》、《破邪论》、《破邪论》等。在这些中文材料中，有很多都是当时人的论著或笔记，例如有不少顾炎武的作品...
評分在本书中，谢和耐使用的史料除了西方传教士的论著之外，还包括大量的中文史料，既有支持教会事业的人士的作品，又有反教人士的论著，例如《不得已》、《辟邪集》、《破邪论》、《破邪论》等。在这些中文材料中，有很多都是当时人的论著或笔记，例如有不少顾炎武的作品...
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評分在本书中，谢和耐使用的史料除了西方传教士的论著之外，还包括大量的中文史料，既有支持教会事业的人士的作品，又有反教人士的论著，例如《不得已》、《辟邪集》、《破邪论》、《破邪论》等。在这些中文材料中，有很多都是当时人的论著或笔记，例如有不少顾炎武的作品...
用戶評價
[但不知到此何為，我已經三度相會，畢竟不知到此何乾也。] 李贄三會利瑪竇而不知其意、
评分齣瞭翻譯不給力
评分麵對中國這種古老的帝國怪獸。再強大的宗教都會淪為迷信。
评分以自己的哲學思想體係自證其優越和證明非我的荒謬永遠是自說自話的把戲，本書以基督教“入侵”中土過程中與儒傢、佛教三者間的互相解讀與攻擊為樣本，剖析瞭不同文化的衝突規律。
评分上帝和天主是中國的詞匯，利瑪竇試圖用這個辦法來歸化中國人，可是時至今天，基督教離廣大中國人還很遠。
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