具體描述
次文化研究的根基經典名著
你真的理解「禦宅族」是什麼意思嗎？
從「理想的時代」到「虛構的時代」，人類將走嚮什麼樣的未來？
禦宅族的消費行為的變化，為日本社會帶來怎樣的影響？
欲瞭解當代日本社會，必先瞭解禦宅族係文化的來龍去脈！
禦宅係文化研究第一把交椅──東浩紀，帶你一探究竟。
禦宅族的消費行為的變化，不隻對日本，對世界其他國傢也造成瞭很大影響。禦宅族一嚮被賦予負麵的意義，但是當這個族群所形成的影響力已經不隻限於一個小圈圈內時，透過這本書，我們可以瞭解這個族群對於動漫甚至當代文化造成瞭什麼樣的影響，而且這些被誤解的族群，其行為模式是文化的脈絡之一，也正在改變著人類的整個歷史文化。
作者以其豐富的文化論述內涵，概要而精闢的分析禦宅族文化影響下的日本社會和日本思想，並從中理齣禦宅族文化的形成與未來的可能性。
著者簡介
東 浩紀
1971年齣生於東京，東京大學總閤文化科博士，以研究並評論禦宅族文化而聞名，是日本著名評論傢、作傢，以及文化學者。曾任東京大學研究所資訊研究客座助教授；國際大學全球通訊中心副所長、教授。現為早稻田大學文化構想學部教授、東京工業大學世界文明中心人文學院特任教授。編著有文化研究等專書數十種。除瞭學術研究以外，2008年發錶瞭第一本小說《量子傢族》，並於2010年獲得三島由紀夫賞。
譯者簡介
褚炫初
畢業於京都同誌社大學新聞學專攻（現改為媒體學科），早稻田大學亞太研究所。曾任職電子媒體編輯部與國際新聞中心、日商智庫研究員、本土食品集團新事業開發部門、GTDI Co. Ltd.設計公司颱灣代錶。現為建築、設計美學、品牌行銷等相關領域之專職日文口譯員與自由文字工作者。著有《愛不釋手的理由：日本行銷包裝大師打造人氣商品的祕密》。
圖書目錄
1 何謂禦宅族係文化？
顯現「禦宅族係文化」構造的後現代之樣貌∕禦宅族的三個世代
2 禦宅族性質的模擬日本
何謂後現代？∕禦宅族係文化所擁有的日本式圖像∕禦宅族係文化的來源是美國∕日本的動畫發展齣獨特的美學∕存在日本文化背景中的敗戰傷痕∕後現代主義的流行與禦宅族係文化的擴張∕日本最前衛的幻想∕用美國的材料做齣的模擬日本∕江戶町人文化的幻想∕禦宅族係文化的重要性
第二章 資料庫式動物
1 禦宅族與後現代
擬像（simulacre）的繁殖∕大型故事的凋零
2 故事消費
故事消費論∕從樹狀結構型的世界到資料庫型的世界
3 大型的非故事
大型故事的凋零與做為其填補之虛構∕從意識形態到虛構∕不需要大型故事的世代登場∕「新世紀福音戰士」的影迷所謀求的東西
4 萌的要素
故事與馬剋杯是同列的商品∕組閤萌的要素
5 資料庫消費
從個別的作品也能感受到角色人物的魅力∕角色人物的連結跨越瞭作品∕從「萌角色」看到消費的雙重構造∕從「故事消費」到「資料庫消費」∕「動漫式的寫實主義」小說∕推理的要素也是萌的要素
6 擬像與資料庫
擬像論的缺點∕從原創相對複製到資料庫相對擬像∕二次創作的心理∕村上隆與禦宅族的齟齬
7 勢利（snobbism）與虛構的時代
黑格爾式「歷史的終結」∕美國式的「迴歸動物」與日本式的勢利∕受到禦宅族係文化洗禮的日本式勢利∕犬儒主義所支配的二十世紀∕在禦宅族的勢利裡可看見的犬儒主義∕理想的時代與虛構的時代
8 分解的人類
對女僕式故事的欲求之高漲∕「讀」遊戲成為禦宅族文化的中心∕在故事性電玩中「能哭泣」的意義∕更加徹底擬像的製作是有可能的∕小故事與大型非故事各自雜處共存
9 動物的時代
無須他人即可自足的社會∕禦宅族的「動物式」消費行為∕禦宅族保守型的性∕從虛構的時代到動物的時代∕高中女生與禦宅族的類似性∕禦宅族的社交性∕不存在巨大認同感的社會∕
第三章 超平麵性與多重人格
1 超平麵性與過視性
後現代的美學∕HTML的性質∕有複數「看得見的事物」的世界∕「看不見的事物」的不安定的位置∕資料庫消費與WEB理論相似∕不同的階層被並列的世界∕故事平移的結構
2 多重人格
在「看得見的事物」做齣雙重構造的作品∕誕生於超平麵的世界的主角∕尋求多重人格的文化∕後現代的寓言
參考文獻
參考作品
謝辭
· · · · · · (收起)
讀後感
显然，那些被我们称为“死肥宅”的家伙们，都非常喜欢自己那种宅宅又悠然的感觉。我们容易想当然地认为，死肥宅并不经常出门，所以肯定找不到女朋友；然而，根据牛顿的万有引力学说，质量越大，吸引力就越大。 当然，即使有牛顿为死肥宅们站台，对你来说，理解死肥宅依然是非常...
評分显然，那些被我们称为“死肥宅”的家伙们，都非常喜欢自己那种宅宅又悠然的感觉。我们容易想当然地认为，死肥宅并不经常出门，所以肯定找不到女朋友；然而，根据牛顿的万有引力学说，质量越大，吸引力就越大。 当然，即使有牛顿为死肥宅们站台，对你来说，理解死肥宅依然是非常...
評分这是我最近在看一本有趣的书。 开头因为译者序言一上来就是黑格尔和kojeve把我吓傻了——立刻坚定不移地要去读完这本书，才第一章果然被作者的otaku属性与评论给吓尿了。尽管作者的成书是2001年，看起来有那么一点遥远，但是作者本人为宅男宅女说话不腰疼的姿势，我还是要毕恭...
評分我并不懂社会学、心理学或哲学，只是写一写自己的想法。 关于Otaku的价值观，东浩纪搬出了科耶夫的清高主义和齐泽克的犬儒主义： 「“美国式的生活被满足消费者需求的商品所包围，或者隨着媒体起舞改变行为模式的消费社会，与其说是人类，还不如称之为动物。像小鸟筑巢、蜘...
評分第一章 御宅族的拟日本 1.1 何为御宅族系文化 -御宅族的三个世代： 60年代前后出生，十几岁时观赏《宇宙战舰大和号》和《机动战士钢弹》的第一代； 70年代前后出生，十几岁时享受了由上一代创造、已趋娴熟与细分化的御宅族系文化的第二代； 80年代前后出生，当《新世纪福音战士...
用戶評價
前半本略平庸，後麵觸及到瞭一些比較實質的問題（尤其是說到“製服少女”的部分）。不過畢竟是描述韆禧年左右的禦宅族，作者自己在緻謝裏也說瞭可能會out。
评分果然是阿宅研究中比較優秀的書。贊小哥
评分#和任何一種把一個群體當作整體來研究的寫作一樣，一定會被群體內部的人吐槽“根本不是這樣的”。除瞭“數據庫消費”之外可取之處不多，時代感滿溢，故事接受的兩張圖說實話沒看懂第一張。在把廢宅當作特殊動物來研究時，倒不妨看看19世紀的類型小說讀者吧。看到清涼院流水也被作為萌的對象差點笑死。
评分讀起來沒什麼難度的書。第一章某些觀點（我就不劇透瞭）看上去較為荒謬，難以接受。最喜歡第二章，給瞭我一些切實的啓發性。涉及遊戲的部分基本無視。對於某些史料的介紹以及解讀部分較為喜歡。看完最納悶的是：漫畫難道不算禦宅族文化的範疇之內？
评分認為日本宅文化抬頭是「用産自美國的原材料所創造的擬(像)日本」通過美國文化80s重造瞭一個江戶日本(清高主義)的擬像。二次創作+重視虛構 前者依賴「敘述消費」同後者一起被認為是對後現代宏大敘述破産所造空白之填補。但是EVA粉真的不消費故事嗎？文化記憶真的可以叫做數據庫？擬像和數據庫不就是角色與文化記憶（或流行文化）嘛.這不又是Sokal批判的後現代錯用與nonsense嗎？從原作-復製到資料庫-擬像的討論有點繼承本雅明的意思 但對萌的深挖不夠。從黑格爾-kojeve-zizek的snobbery-cynicism來反觀宅文化思路不錯。至於動物化總共不過十幾頁篇幅 將宅比喻成中毒並且再一次錯用概念 延續瞭人-動物二分錯誤。末章是對宅的互聯網隱喻？另外提到奧姆真理教的宅性；注釋變腳注太感動
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