具体描述
本書內容為作者結合史學與人類學之作《華夏邊緣》、《羌在漢藏之間》、《英雄祖先與弟兄民族》、《游牧者的抉擇》等書的知識論基礎。透過人類生態、本相／表相、認同／記憶、文本／情境等概念，作者提出一種由表相（文本、圖像、電影、社會事件等等）認識社會現實本相的分析法。稱之為反思史學，作者希望讀者／研究者能因此練就如孫悟空的火眼金睛，能看透被典範知識蒙敝的真實世界及其歷史變化過程，因此對外在世界有真實體認，以及反思與反應。
作者简介
王明珂
1952年出生於南台灣黃埔軍校旁的眷村。台灣師範大學歷史系碩士（1983），美國哈佛大學博士（1992）。任職於歷史語言研究所30年，目前為該所特聘研究員。2014年當選為中央研究院第30屆人文社會科學組院士。長期從事於結合華夏與華夏邊緣，以及結合人類學田野與歷史文獻的中國民族研究，其多點、移動的田野考察遍及青藏高原東緣羌、藏、彝族地區。主要著作有《華夏邊緣》、《羌在漢藏之間》、《英雄祖先與弟兄民族》、《游牧者的抉擇》，以及《尋羌》、《父親那場永不止息的戰爭》等田野雜記及隨筆集。
目录信息
謝詞
前言—為什麼赤腳慣了踩在銳石上不知痛？
第一章 事實與現實
第二章 典範與邊緣
第三章 人類社會的基本面貌
第四章 表相與本相
第五章 記憶與社會
第六章 文本與情境
第七章 文本結構與情境結構
第八章 三種文本表徵分析策略
第九章 結語：邊緣、移動與反思性研究
附 錄 《少年 PI 的奇幻漂流》—電影與小說觀讀之後
參考書目
索引
· · · · · · (收起)
读后感
此書為王院長多年研究成果之選精集萃後的義理昇華，也是作者作為一個史學工作者對何為「史學」這一問題一路上不停追問而暫時給出的答案。 前言中，作者用一句耐人尋味的說明反思的重要性： 經常受歧視辱罵的人，心上也會生出一層老繭，以避免太多外來的侮辱刺激讓心淌血。（P4...
评分 评分作者以羌族研究为基础和案例说明反思史学的必要性。历史会有洞见，同时也带来遮蔽。从国族的层面来看，少数民族的历史建构无疑是个绝佳的观察角度。历史记忆文本与社会情境之间存在大体一致的对应关系，历史记忆文本作为历史的“表相”，会催生出习行，而这些习行又会反过来强...
评分当作本科或者以上的通俗读物，虽说通俗，但显得生硬，和课本教材一样，缺乏灵动与深刻启发性，当教材读就算了吧！
评分文/严杰夫 “我们，是我们所记得的我们。”罗杰威廉姆斯大学的两位历史学家杰弗里·梅里韦瑟和劳拉·达莫雷在一本研究美国纪念史的作品里如此写道。在这部作品里，两位作者探讨了美国历史是如何通过纪念碑、神话、政治演讲、博物馆等物体和文字来建构的。 事实上，这两位...
用户评价
零零碎碎读了1.5遍，大概还要接着读。之前以为本书是“讨论如何解读历史文本背后的政治意图”之类的，结果是“提示历史文本之所成的历史背景本身”，或云“提供一种经由历史文本来思辨历史本相的工具”。就是这样的书让我时不时觉得历史真是有趣而充满智慧的学科呀～读完想去找看看作者之得此理论总结的研究成果们
评分我们所谓“历史”，不过是一层包裹我们足底，妨害我们感知更真切的情境的老茧。而反思性的历史，则是戳破这层茧的利器。许多部分与自己多年所想的问题不谋而合，可惜不能如作者这样清晰明达地思考和表达出来。
评分反思性史学，操作起来还是不易的，而且运用起来也摆脱不了主观性。但是在使用史料时背后这个“为什么”是一直要在大脑里自问的。先生写得很中肯也不会腾空摆理论和大道理，好看！有收获！
评分（补标同时也加上以前写的感想吧，虽然三年过去自己现在的想法又有微妙变化）记得就是去年这个时候读毕《华夏边缘》，一年时间，断断续续将王明珂的主要著作翻检一遍，的确很精彩，无论是表相—本相模式引导下的史料解读还是从现实中找到观察古代的钥匙，更不要说还有流畅的文笔。但到现在我依然认为王明珂是种瘾，在分析其他文本schematic时，自己的叙述却越来越显示出范式化的倾向，可就像他说的，历史研究是反思而不是解构，且史料解读是对话而不是压榨，过度社会学化的历史学难免呈现出一种“套路”与目的导向性，那种难以言说的似曾相识可能正是历史学家极力避免的吧，毕竟史无定法，所有线性和模式都是以牺牲细节为代价的。
评分书是个好书，就是高价买了本盗版书！不能忍！关于历史学也可以做田野调查以及历史事实与历史的区别与辨别，典范史学与边缘史学的前世今生，确实值得反思。
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