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打算做個綜述，也不敢說都看瞭，感覺有四個決定性的進步成果，三個是新材料成就的，一是宋元版藏經的發現（餘嘉锡），二是佛傳文本對勘（伯希和、周一良），三是諸書徵引輯佚（餘嘉锡、李小榮），最後一個是交州地區的人文環境（孫詒讓、鬍適、餘嘉锡【餘故意不引鬍適，不太好】）。還牽涉一些討論的原則，比如官方禁止的東西民間會不會有，最早的材料多大程度上能被稍晚的材料證實為真。具體細節最有價值的討論是時人理解的佛陀和聖人形象（受讖緯影響）。
评分牟子本文還是頗有東京氣象的...附文裏以伯希和跟餘嘉锡的考證最全麵與精細，周一良大概認為《牟子》本來是接受瞭讖緯之說的人給《老子》做的《傳》，然後在流傳過程中摻入瞭佛教內容...周一良說的要是真的就好瞭。
评分牟子理惑論，弘明集置之捲首。三十七篇以儒、道說佛，其婉轉為之辭，趣甚。此本收錄各傢考證文字甚全。
评分牟子本文還是頗有東京氣象的...附文裏以伯希和跟餘嘉锡的考證最全麵與精細，周一良大概認為《牟子》本來是接受瞭讖緯之說的人給《老子》做的《傳》，然後在流傳過程中摻入瞭佛教內容...周一良說的要是真的就好瞭。
评分打算做個綜述，也不敢說都看瞭，感覺有四個決定性的進步成果，三個是新材料成就的，一是宋元版藏經的發現（餘嘉锡），二是佛傳文本對勘（伯希和、周一良），三是諸書徵引輯佚（餘嘉锡、李小榮），最後一個是交州地區的人文環境（孫詒讓、鬍適、餘嘉锡【餘故意不引鬍適，不太好】）。還牽涉一些討論的原則，比如官方禁止的東西民間會不會有，最早的材料多大程度上能被稍晚的材料證實為真。具體細節最有價值的討論是時人理解的佛陀和聖人形象（受讖緯影響）。
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