具体描述
何成轩撰著的《儒学南传史》（北京大学出版社出版）论述了儒学在我国两广、海南地区传播，并进而向越南传播的历史。作者将中原儒学南传的历史划分为五个阶段：第一阶段为儒学传入岭南的准备时期。论述传说时期至春秋战国时期中原与岭南的联系及华夏文化南渐的情况，以说明儒学南传的社会历史条件。认为华夏文化的南渐，由传说时期开其端绪，启其滥觞，中经夏商周三代之发扬光大，至春秋战国时期而成波涛潮流，为秦统一岭南地区，将其正式划入中国版图奠下了精神文化的基础。第二阶段是两汉三国时期。儒学在两广地区得到广泛传播并传入今越南北部和中部地区，当时的交州成为南方文化中心和中外文化交汇点，出现了陈钦、陈元、陈坚卿、土燮等一批儒家学者。隋唐时期，儒学在该地区影响进一步扩大，出现了张九龄、姜公辅等崇奉孔子思想学说的政治家和文人学士。韩愈、柳宗元等谪贬岭南，为儒学南传作出了各自的贡献。这是儒学南传的第三阶段。第四阶段在宋明理学兴起之后，大批著名理学家如周敦颐、二程、王守仁等都亲自赴岭南宣传理学、心学，因之门派兴起，人才辈出，蔚为时尚。以陈献章为代表的江门学派，在中国思想史上曾经产生过重大的影响。而这一时期越南儒学的主流，则是程朱理学，其间出现过不少儒学家和儒学著作。第五阶段为十九世纪至近代，随着中国、越南封建制度的没落和西方近代思想的冲击，中越两国儒学由盛而衰，失去了正统和独尊的地位，但其影响并未消失。
作者简介
何成轩，1943年生，广西德保县人。1965年毕业于广西师范学院政治系。1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，获硕士学位。现为中国社会科学院哲学所研究员。主要著作有《章炳麟的哲学思想》、《章太炎评传》、《马克思主义历史观与中华文明》、《中国少数民族哲学史》、《中国无神论史》、《中国古代人学思想概要》、《中国儒学百科全书》等。
目录信息
--------------------------------------------------------------------------------
第二章 儒学南传的社会历史条件
--------------------------------------------------------------------------------
· 第一节 传说时期中原与岭南的联系 · 第二节 先秦时期中原文化南渐之大势
第三章 先秦儒学在中原广泛传播与向南浸润
--------------------------------------------------------------------------------
· 第一节 儒学成为显学 · 第二节 儒学在中原的传播
· 第三节 儒学向南浸润
第四章 儒学在岭南的初传
--------------------------------------------------------------------------------
· 第一节 秦统一岭南：儒学南传的序幕 · 第二节 赵佗“稍以诗礼化其民”
· 第三节 马援南交趾：“中原冠冕至今来” · 第四节 “岭南华风，始于二守”
· 第五节 以“三陈”为代表的岭南越族儒士 · 第六节 “南交学祖”士燮
第五章 儒学在岭南影响的扩大
--------------------------------------------------------------------------------
· 第一节 私学官学的发展和科举制度的推行 · 第二节 冼夫人以忠孝礼义怀集百越忠贞奉国
· 第三节 儒风复振 仁化大行 · 第四节 开元贤相张九龄
· 第五节 唐代名相姜公辅 · 第六节 韩愈正乡音兴州学
· 第七节 柳宗元“建学宫崇圣教”
第六章 宋明理学广被岭南
--------------------------------------------------------------------------------
· 第一节 理学：儒学发展的新阶段 · 第二节 “建学立师以服行孔子之教”
· 第三节 “衣冠礼度并同中州” · 第四节 “周程四贤一堂会晤”
· 第五节 苏轼谪儋 讲学明道 · 第六节 “黄庭坚之德誉动乎宜”
· 第七节 “张栻吕祖谦之道化被于桂” · 第八节 江门学派的兴起
· 第九节 王守仁宣扬致良知学说 · 第十节 海南：“习礼义之教，有华夏之风”
第七章 越南独立后儒学之兴替
--------------------------------------------------------------------------------
· 第一节 李朝：三教并用佛教为主 · 第二节 陈朝：儒学逐渐取得主导地位
· 第三节 黎朝：儒学鼎盛时期 · 第四节 阮朝：儒学由盛而衰
第八章 清代岭南儒学
--------------------------------------------------------------------------------
· 第一节 《传扬诗》：壮族伦理教科书 · 第二节 “粤西第一名流”刘定逌
· 第三节 康有为托古改制变法维新
主要参考文献
--------------------------------------------------------------------------------
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
这本书最让我感到惊喜的是它对区域差异性的关注，它成功地打破了我过去对儒学传播路径的线性刻板印象。以往的论述往往集中于几个核心的政治中心，但本书却将笔触细腻地转向了那些被忽略的边缘地带——那些文化与政治影响力交汇处的次级节点。作者对不同地域在吸收和改造儒家思想时所展现出的适应性、抵抗性和创造性，进行了细致入微的考察。比如，书中有一部分专门探讨了在某特定地理环境下，儒家的孝道观念是如何与当地的生存哲学发生碰撞并最终融合的，这个过程的描述充满了张力与智慧。这让我意识到，文化传播从来都不是单向度的灌输，而是一个双向互动的、充满地方智慧的复杂工程。这种对“在地化”过程的强调，极大地丰富了我对传统文化生命力的认知，不再将其视为僵化的教条，而是视为一种充满生命力的、不断适应环境的有机体。这为我们理解当代文化身份的多元性，也提供了重要的历史参照。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种泛着淡淡古韵的纸张触感，配上烫金的书名字体，立刻就将人拉入了一种庄重而又亲切的阅读氛围中。初翻开时，我本来是带着一点点忐忑的，毕竟“史”这个字眼往往意味着枯燥的年代和密密麻麻的人名。然而，作者的叙事节奏把握得极好，开篇并没有急于抛出宏大的时间轴，而是从几个极具画面感的历史侧面切入，比如描绘古代士人在乡野间的讲学场景，或是描绘一次重要的学术会议上，不同学派之间那种微妙的眼神交锋。这种细腻的笔触，使得原本沉重的历史叙述变得轻盈起来，就像是有人正坐在你身旁，用一种娓娓道来的语气，讲述着那些遥远的故事。我尤其欣赏作者在描述人物性格时的那种克制而精准，没有过度的褒贬，只是将人物置于其时代的洪流之中，任由他们的选择和思想在历史的映照下自我显影。读下来，感觉自己像是在一个光影交错的博物馆里漫步，每一章都是一个精心布置的展厅，展示着人类精神遗产中那些璀璨的瞬间。这本书的排版也十分用心，适当留白的注释和引文穿插得恰到好处，既不打断阅读的流畅性，又能随时提供深入探究的线索，让人忍不住想停下来，去查阅那些被引用的经典原文，体会原汁原味的学术魅力。
评分作者的语言风格，是一种介于学术严谨与文学感染力之间的独特平衡。读起来完全没有一般学术专著那种拒人于千里之外的疏离感。他擅长运用那些富有画面感的比喻和精炼的短句来概括复杂的历史趋势，使得那些晦涩的教条和漫长的辩论，都变得可以被普通读者所理解和品味。举个例子，在描述某个学派的衰微时，作者用了一个非常形象的词汇来形容那种思想的“退潮”，那种感觉就像是夏日午后突然袭来的阵雨，来得猛烈，去得也迅速，只留下湿润而又略带凉意的回响。这种高超的文字驾驭能力，让阅读过程变成了一种享受，而非负担。我甚至会特意放慢速度，去品味那些精心雕琢的句子结构，它们像一个个小小的音符，共同演奏出一曲关于文化传承与演变的交响乐。对于那些想了解传统文化，但又害怕被厚重术语吓退的读者来说，这本书无疑提供了一条非常友好且引人入胜的路径。它证明了深刻的学术研究完全可以以优美的姿态呈现。
评分这本书的论述深度，完全超出了我对一部通史类作品的预期。它并没有停留在对事件的简单罗列和对人物的脸谱化描绘上，而是深入挖掘了儒家思想在不同历史时期所经历的“内化”与“异化”过程。作者似乎有一种魔力，能将那些抽象的哲学概念，通过具体的历史案例，转化为可触摸、可感知的社会力量。比如，书中对宋代理学兴起后，对士大夫阶层日常生活规范的重塑，那一段分析得入木三分。它不再仅仅是讨论“存天理，灭人欲”的口号，而是具体到当时的衣食住行、婚姻制度乃至乡村治理的细节中，让人真切感受到思想如何渗透到社会肌理的最深处，如何塑造了一个时代的集体潜意识。这种自上而下的宏观视角与自下而上的微观实证相结合的写作手法，使得整部作品的论证逻辑严密而又充满张力。阅读过程中，我经常会产生一种“原来如此”的顿悟感，仿佛一直以来困惑于某些历史现象背后的深层驱动力，此刻都得到了清晰的解答。这不仅仅是一部历史著作，更像是一部社会心理学的田野调查报告，只是它的研究对象是千年流转的文化精神。
评分从整体结构上看，这本书展现出一种极强的整体观和历史纵深感。它不仅仅是在记录“什么人说了什么话”，更是在探究“为什么在那个时间点，人们需要听这些话，以及这些话如何塑造了后来的世界”。这种“追问意义”的探究方式，使得全书的叙事逻辑非常清晰且具有目的性。作者似乎很清楚自己想要抵达的终点，并且每一步论证都像是精心铺设的轨道，将读者稳定地引向那个关键的认识论高地。即便是涉及复杂的思想流变，作者也总能用简洁的框架进行提纲挈领的梳理，保证读者在细节的海洋中不会迷失方向。这种结构上的掌控力，体现了作者深厚的学术功底和卓越的史学素养。阅读完最后一页，合上书本时，心中涌起的是一种充实的满足感，不是知识点被塞满的疲惫，而是对历史脉络有了更清晰、更立体的把握，仿佛站在高处俯瞰了千年的文化长河，对其源头活水有了更深刻的理解和敬意。
评分支持广西学者！
评分学术史研究的书籍，对于儒学在南方传播的影响，以及在古代是通过什么人去传播的研究。
评分支持广西学者！
评分支持广西学者！
评分学术史研究的书籍，对于儒学在南方传播的影响，以及在古代是通过什么人去传播的研究。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有