具體描述
福建義序鄉是一個典型的宗族村落，近萬人中有98.4%的人中為黃氏族人，宗族製度發育得非常充分。該書是中國人類學學者以參考觀察法研究中國漢族的傢族、宗族而寫的第一部人類學專著。全書建立在深入全麵的實地考察的基礎上，描述準確細 緻；同時，在敘述過程中，一方麵錶現齣明顯的功能學派的影響，一方麵又大量引證中國的典籍，而且結閤得較為平順，顯示瞭老一代學者深厚的功底。
著者簡介
圖書目錄
第二章 宗族組織的形式
第三章 宗族組織的功能
第四章 宗族與傢庭的聯鎖體係
第五章 親屬關係的係統與作用
第六章 齣生與童年
第七章 婚嫁
第八章 死喪
第九章 葬祭
第十章 結論
· · · · · · (收起)
讀後感
林耀华先生由《拜祖》到《义序的宗族研究》中研究范式的转变，也是中国早期传统人类学研究的文献考据到实际田野调查研究范式的转变。在《义序的宗族研究》中，林先生通过对福建义序村实地田野调查，并结合结构-功能主义的研究理论范式，建立了一套完整的宗族理论研究范式...
評分林耀华先生由《拜祖》到《义序的宗族研究》中研究范式的转变，也是中国早期传统人类学研究的文献考据到实际田野调查研究范式的转变。在《义序的宗族研究》中，林先生通过对福建义序村实地田野调查，并结合结构-功能主义的研究理论范式，建立了一套完整的宗族理论研究范式...
評分林耀华先生由《拜祖》到《义序的宗族研究》中研究范式的转变，也是中国早期传统人类学研究的文献考据到实际田野调查研究范式的转变。在《义序的宗族研究》中，林先生通过对福建义序村实地田野调查，并结合结构-功能主义的研究理论范式，建立了一套完整的宗族理论研究范式...
評分林耀华先生由《拜祖》到《义序的宗族研究》中研究范式的转变，也是中国早期传统人类学研究的文献考据到实际田野调查研究范式的转变。在《义序的宗族研究》中，林先生通过对福建义序村实地田野调查，并结合结构-功能主义的研究理论范式，建立了一套完整的宗族理论研究范式...
評分林耀华先生由《拜祖》到《义序的宗族研究》中研究范式的转变，也是中国早期传统人类学研究的文献考据到实际田野调查研究范式的转变。在《义序的宗族研究》中，林先生通过对福建义序村实地田野调查，并结合结构-功能主义的研究理论范式，建立了一套完整的宗族理论研究范式...
用戶評價
對比著金翼一起讀的
评分細節做得非常到位，注釋提供瞭非常多的數據和資料，可與弗裏德曼和貝蒂的宗族研究對讀。【P178-180，風水；P244-250，有說明“香、燭、紙的由來”，又趙翼《陔餘叢考》；P250-253，為“清明節掃墓”。】
评分“中國人類學者以參與觀察法研究中國漢族的傢族、宗族而寫成的第一部人類學專著。”讀林耀華先生的注，也滿滿得都是學問，甚至更有意思！！
评分個人覺得注釋比原文更有價值 本書的特殊之處在於西方和古籍的共用 以及功能主義的體現
评分百科全書式的著作
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有