具體描述
《實踐感》是布迪厄的最重要著作。通過對卡比利亞(阿爾及利亞)柏柏爾人社會的觀察和研究,作者反思自身的社會學實踐,揭示並分析瞭實踐邏輯與學術性思維的差異,指齣人類學研究要成為真正的科學,就必須對科學實踐和行為和工具,對研究者與其對象的關係實施客觀化。該書有助於讀者全麵瞭解作者的學術思想及其在社會學理論認識和科學實踐方麵創立的一係列概念。
《實踐感》是布迪厄的最重要著作。通過對卡比利亞(阿爾及利亞)柏柏爾人社會的觀察和研究,作者反思自身的社會學實踐,揭示並分析瞭實踐邏輯與學術性思維的差異,指齣人類學研究要成為真正的科學,就必須對科學實踐和行為和工具,對研究者與其對象的關係實施客觀化。該書有助於讀者全麵瞭解作者的學術思想及其在社會學理論認識和科學實踐方麵創立的一係列概念。
著者簡介
皮埃爾﹒布迪厄（1930-2002） 當代法國著名社會學傢。1954年畢業於巴黎高等師範學院。1968年至1988年擔任法國國傢科研中心社會部主任，創辦《社會科學的研究行為》雜誌。1982年當選法蘭 西學院社會學教授。一生著述達340餘種。涉及人類學、社會學、教育、曆史、政治、哲學、美學、文學、語言學等眾多領域，其中具有代錶性的有《阿爾及利亞的社會學》、《實 踐理論概要》、《再生産》、《背井離鄉》、《區隔》、《學術人》、《藝術法則》等。2000年被英國皇傢人類學會授予國際人類學最高榮譽赫胥黎奬章。
圖書目錄
捲一 理論理性批判
前言
第一章 客觀化的客觀化
第二章 主觀主義的想象人類學
第三章結、習性、實踐活動
第四章 信念與身體
第五章 實踐邏輯
第六章 時間的作用
第七章 象徵資本
第八章支配方式
第九章 主觀的客觀性
捲二 實踐邏輯
前言
第一章 土地與婚姻策略
第二章 親屬關係的社會用途
新近的理論
關係的功能與集團的基礎
平常與非常
婚姻策略與社會再生産
第三章類比的化身
生成公式
基本劃分
門檻與過渡
被否認的違犯
圖式轉換與相同性
不確定性的用法
附錄 住宅或顛倒的世界
參考文獻
索引
"
· · · · · · (收起)
讀後感
睡觉前花一个小时多时间翻了下，明天不再花哪怕一秒时间看它。 人文与社会译丛出了将近一百本书，如果每一本花一个小时看，要花掉至少一周时间，每天十个小时计；若每天看一本，要花掉将近半年时间。鉴于其中大部分是翻译创作作品，花一个小时扫完一本，做一个翻书党就可以了。...
評分读布迪厄的《实践感》时倒是找到了一点久违的对理论进展的期待。布迪厄对habitus和champ的叙述一直让我想起分析哲学在intentionality和和生活世界方面的争议。我当然会更倾向于维特根斯坦式的立场：不存在intention（不存在habitus）。intend to do是个伪命题，因为根本不存在...
評分读布迪厄的《实践感》时倒是找到了一点久违的对理论进展的期待。布迪厄对habitus和champ的叙述一直让我想起分析哲学在intentionality和和生活世界方面的争议。我当然会更倾向于维特根斯坦式的立场：不存在intention（不存在habitus）。intend to do是个伪命题，因为根本不存在...
評分基于实践逻辑的考察研究 p50 从批评索绪尔和乔姆斯基的语言学体系，进入民族研究。 p266 布尔迪厄深化了马恩对于家庭的研究。 p386 收割意味着一种杀害。 核心在于绪论
評分看完《时间与反思》，兴冲冲的看看原著，据说是布迪厄最好最重要的一部著作。看了几十页，云里雾里，想来看看评论，原来大家都云里雾里。不管了，先翻完再说了。 habitus译为：习性 field译为：场。 李康和李猛地翻译是：惯习、场域。在更早的《文化资本与社会炼金术》中，也是...
用戶評價
我們的世界已充滿著魔法瞭……
评分全書二分，捲二「實踐邏輯」及「附錄」主要在談卡比爾人的田野觀察，人類學色彩濃厚。寫法上基本上是把施特勞斯作為靶子，從中掙脫齣來的一種嘗試，強調實踐之邏輯與邏輯的邏輯之差異性。 捲一「理論理性批判」先花掉兩章談主觀主義和客觀主義的危險性，再踩在二者的屍體上於第三章提齣瞭實踐理論，是對十年前「慣習」概念的發散和深化，重心的轉移反映的更是布之學術興趣的轉變。第四章討論信念與身體，將身體實踐納入更大視野裏思考。第五章詳細展開講瞭啥是實踐邏輯，以及背後的人類學田野資料。六七章討論時間和象徵資本，如果有一些經濟學理論知識背景更易消化理解。 碼住，可以多次閱讀的一本波丟重要著作。
评分讀布爾迪厄是真的沒感覺。
评分前幾天有人說我的書裏的一篇文章都是布迪厄說剩的。我從未看過布迪厄的書，聽那人說完逛書店時恰好看到這本《實踐感》，大概翻瞭一下，就買瞭。這幾天一直在看這本書，感覺一切都豁然開朗瞭。我本想將理想主義式沉迷作為歸宿，但布迪厄將這種沉迷也解構瞭。這感覺就像又前進瞭一步。精彩絕倫的一本書。
评分這他媽的。
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