精神分析引论

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出版者:译林出版社
作者:[奥地利]西格蒙德·弗洛伊德
出品人:
页数:396
译者:洪天富
出版时间:2018-7
价格:45
装帧:平装
isbn号码:9787544768467
丛书系列:译林人文精选
图书标签:
  • 西格蒙德•弗洛伊德
  • 心理学
  • *南京·译林出版社*
  • @译本
  • 精神分析
  • 心理学
  • 弗洛伊德
  • 人格发展
  • 无意识
  • 潜意识
  • 心理动力学
  • 临床心理学
  • 个体心理
  • 自我防御机制
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具体描述

●德语原文译出,无删节简体中文版

《精神分析引论》是弗洛伊德的代表作,也是精神分析学派的纲领性作品。弗洛伊德在书中对人的各种失误行为、梦和神经症进行了由浅入深的分析,探讨了以精神分析方法治疗神经症的可能性。书中对梦的作用、性内驱力、自我、本我、超我等概念的应用,为20世纪的人文学科打开了新的思路。

好的,这是一本关于文艺复兴时期佛罗伦萨的艺术与政治格局的深度研究专著的图书简介,该书旨在全面梳理十五世纪佛罗伦萨在美第奇家族统治下,艺术赞助、城市规划与政治权力交织演变的历史进程。 --- 《辉煌与阴影:美第奇时代佛罗伦萨的艺术权力场》 书籍简介 第一部分:光影之城:文艺复兴的诞生与权力底色 本书并非一部传统的艺术史编年录,而是一次深入佛罗伦萨“黄金时代”政治肌理的考古挖掘。我们试图揭示,在美第奇家族崛起为城市实际统治者的背景下,文艺复兴的辉煌是如何被精心设计、资助和引导的。 佛罗伦萨:共和国的衰亡与“第一公民”的崛起 十五世纪的佛罗伦萨,表面上仍是托古的共和国体制,但科西莫·德·美第奇(Cosimo de' Medici)通过其金融帝国和对关键公共职位的巧妙渗透,已然架空了旧有的权力结构。本书开篇即聚焦于“老科西莫”如何利用其财富——而非传统贵族的血统——来塑造公共形象,并将财富转化为文化资本。我们分析了美第奇家族在早期的“低调奢华”策略,即如何通过投资公共建筑(如圣马可修道院)和资助受人尊敬的学者,而非直接进行浮夸的个人炫耀,来巩固其在公民心目中的道德合法性。 艺术的货币化:从信仰投资到政治宣言 文艺复兴早期的艺术赞助活动,其背后逻辑是复杂的。它既是对虔诚信仰的表达,更是对公共美德的展示,也是一种精密的政治投资。本书详细剖析了美第奇家族如何系统性地建立起一个由艺术家、建筑师和人文主义学者组成的文化网络。 我们将探讨: 建筑作为权力的疆域: 帕拉佐·美第奇(Palazzo Medici)的建造,不仅是家族住宅的更新,更是对古罗马贵族宫殿模式的致敬与僭越。其立面设计中对“低调的宏伟”的追求,是科西莫在政治上谨慎立场的视觉体现。我们考察了米开朗基罗和多纳泰罗等早期合作者如何通过这些私人建筑项目,间接为美第奇的统治合法性服务。 人文主义的工具化: 普拉托的人文主义学院(Platonic Academy)的兴盛,标志着对古典知识的复兴。然而,本书批判性地审视了这些哲学辩论如何逐渐脱离纯粹的学术追求,成为巩固美第奇精英统治的意识形态武器。马尔西里奥·菲奇诺和皮科·德拉·米兰多拉的思想,是如何被巧妙地解读,以支持一个“贤人治国”的理念,从而为“第一公民”的地位进行理论辩护。 第二部分:洛伦佐的盛世与艺术的政治转向 洛伦佐·德·美第奇(Lorenzo de' Medici,即“豪华者”)的统治时期,是佛罗伦萨艺术成就的顶峰,也是政治运作日益赤裸化的阶段。洛伦佐深谙文化宣传的力量,将艺术赞助提升到国家外交的层面。 盛宴、庆典与僭越的仪式 本书详细分析了洛伦佐时代大型公共庆典和狂欢节(Carnevale)的组织。这些活动并非简单的娱乐,而是高度编排的政治戏剧。通过神话主题的游行花车、定制的诗歌和音乐,美第奇家族将自己塑造成古希腊神话中的半神形象,以此超越普通公民的界限。我们对比了不同时期庆典中对古代符号的使用,揭示了洛伦佐如何通过艺术的“僭越”,来模糊其非正式统治者的身份。 巨匠的养成:艺术家的身份政治 洛伦佐对艺术家的扶持,尤其对年轻的米开朗基罗和波提切利,展现了其高超的文化政治手腕。 波提切利的“异端”与赞助人的庇护: 波提切利的名作,如《维纳斯的诞生》和《春》,其背景充满了新柏拉图主义的晦涩寓意。本书探讨了这些画作在洛伦佐宫廷中的实际展示环境和解读语境,指出它们如何在赞助人的审美趣味和对古典主题的重新诠释中,为美第奇家族的宫廷生活增添了贵族化的光环,同时也为日后萨佛纳罗拉的宗教清算埋下了伏笔。 达·芬奇的流动性与外交价值: 达·芬奇在美第奇宫廷的短暂驻留,以及他后来为米兰的斯福尔扎公爵效力,展示了文艺复兴时期顶尖艺术家如何成为城邦间政治筹码的一部分。我们分析了洛伦佐如何利用艺术天赋作为软实力,在意大利各城邦间进行文化外交。 第三部分:阴影的蔓延:权力的脆弱性与艺术的逃逸 美第奇家族的权力并非坚不可摧。萨佛纳罗拉的崛起,标志着对世俗艺术和美第奇奢靡生活方式的剧烈反动,也暴露了文化赞助体系的内在脆弱性。 “虚妄之火”与艺术的劫掠 萨佛纳罗拉在佛罗伦萨的统治期间,对艺术和世俗物品的摧毁行为,是文艺复兴史上一次重要的文化断裂。本书详细记录了“虚妄之火”(Bonfire of the Vanities)中被焚毁的艺术品、镜子、华服和“世俗”书籍的清单,并分析了这反映了宗教狂热对早期文艺复兴人文主义精神的巨大冲击。 后美第奇时代的重构 在美第奇家族暂时被驱逐,以及随后回归(特别是教皇利奥十世和克莱门特七世时期)后,佛罗伦萨的艺术赞助模式发生了深刻变化。建筑风格从早期文艺复兴的清晰与理性,转向了盛期文艺复兴的宏大叙事和庄严的“反宗教改革”色彩。圣罗伦佐大教堂的新美第奇礼拜堂,由米开朗基罗设计,象征着家族权力不再需要共和国的掩饰,而是直接以纪念碑的形式宣告其世袭的、近乎王室的地位。 结论:不朽的遗产与被遗忘的代价 本书最终总结,佛罗伦萨文艺复兴的艺术辉煌,是以牺牲共和自由和市民的自主性为代价换来的。美第奇家族的赞助网络,是一个完美的文化霸权模型,它将艺术的审美价值与其政治实用价值深度捆绑。阅读这本书,读者将不再仅仅赞叹那些杰作的精美,而是会看到每一块大理石的背后,都镌刻着权力更迭的微妙印记。这是一部关于天才、财富、野心与城市命运的史诗。 --- 目标读者: 历史学、艺术史、政治学研究者,以及对文艺复兴时期意大利社会结构感兴趣的严肃读者。

作者简介

西格蒙德•弗洛伊德(Sigmund Freund, 1856—1939),奥地利心理学家、神经科学家、艺术理论家、哲学家。他是精神分析学的创立者,他所提出的“无意识”、“自我”、“本我”、“超我”、“力比多”等概念,至今仍得到广泛的应用与讨论。作为20世纪最有影响力的思想家之一,其理论框架与研究方式不仅深刻影响了后世的心理学,而且对哲学、文学、美学、社会学等等学科的发展有着不可估量的意义。代表作有《精神分析引论》、《释梦》、《图腾与禁忌》、《文明及其不满》等。

目录信息

译序
前言
第一篇 各种失误(1915)
第一讲 引 论
第二讲 各种失误
第三讲 各种失误(续)
第四讲 各种失误(续完)
第二篇 梦(1915—1916)
第五讲 困难和初步尝试
第六讲 释梦的前提和技术
第七讲 梦的明显内容与潜在思想
第八讲 儿童的梦
第九讲 梦的审查作用
第十讲 梦中的象征
第十一讲 梦的工作
第十二讲 梦例分析
第十三讲 梦的原始特征和幼稚性
第十四讲 愿望的满足
第十五讲 疑问与批评
第三篇 神经症通论(1916—1917)
第十六讲 精神分析与精神病学
第十七讲 症状的意义
第十八讲 对心理创伤的固着:无意识
第十九讲 阻抗与压抑
第二十讲 人类的性生活
第二十一讲 力比多的发展和性的组织
第二十二讲 发展和退行的观点,病原学
第二十三讲 症状形成的途径
第二十四讲 常见的神经质
第二十五讲 焦 虑
第二十六讲 力比多理论与自恋
第二十七讲 移 情
第二十八讲 分析疗法
· · · · · · (收起)

读后感

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最近连续看了佛洛伊德的《梦的解析》、《精神分析引论》和BBC的记录片《艺术创世纪》和《人类起源》,有一些思考。   《艺术创世纪》和《人类起源》中都有一集讨论欧洲等地发现的两万五千多年前的岩洞壁画。在考察了南非一个部族的壁画与催眠信仰后,科学家们大胆假设...  

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外面烈日炎炎,躲在开着空调的家里读书是人生一大享受。我看着看着书,突然问他:“你知道当年我为了你差点出交通事故的事吗?”他莫名其妙地说,别走火入魔了。 其实,那桩事只有我自己明白,当时真有让一切完结的冲动。所以精神分析里面说许多看上去是偶然的死因,其实背后...  

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《精神分析引论》 弗洛伊德著,张堂会 编译 早先在大学读过一本《弗洛伊德传》,作者不详。那时就对弗洛伊德非常好奇。后来找了一些弗公的原著翻译来读,却都晦涩艰深,看不下去。对于像我这样缺乏耐心的心理学爱好者,唯一的出路便是寻些通俗版的文章。就此而言,这本《精神分...

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外面烈日炎炎,躲在开着空调的家里读书是人生一大享受。我看着看着书,突然问他:“你知道当年我为了你差点出交通事故的事吗?”他莫名其妙地说,别走火入魔了。 其实,那桩事只有我自己明白,当时真有让一切完结的冲动。所以精神分析里面说许多看上去是偶然的死因,其实背后...  

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用户评价

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这本书的语言风格,老实说,是需要耐心打磨的。它不像现代的畅销书那样追求简洁和直接,而是带着一种古典的、略显冗长的论证腔调,这使得阅读过程更像是一场智力上的马拉松,而非短跑冲刺。但正是这种厚重的语言质感,赋予了其论述经久不衰的力量。它关注的是人类经验中最恒久不变的冲突和挣扎,那些关于爱、死亡、权力与依恋的永恒主题。每次读到关键的论述,我都感觉自己仿佛参与了一场跨越世纪的思想对话,与那个提出这些颠覆性见解的伟大学者进行着心领神会的交流。这本书迫使我直面那些令人不适的真相——我们许多看似理性的选择,其实都是被压抑的冲动所驱使的副产品。它不是一本让人读完后立刻感到快乐的书,但它绝对是一本让人在痛苦中获得深刻理解、并最终走向某种精神成熟的书籍。它的影响是潜移默化的,如同慢火炖煮的浓汤,需要时间去消化,但回味悠长。

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坦白讲,初捧此书时,我对其晦涩的术语和略显古老的理论框架有些许望而却步,但坚持读下去之后,那种豁然开朗的感觉着实令人着迷。这本书的价值,并不在于它提供了多少立即可用的“速效药方”,而在于它构建了一个宏大而自洽的系统,用以理解人类为何会做出那些看似荒谬,实则必然的举动。它的叙事节奏是缓慢而内敛的,不像某些现代心理学读物那样追求爆炸性的结论,而是细致入微地铺陈概念,仿佛画家在画布上层层叠上颜料,最终呈现出立体感十足的心理图景。我尤其被其中对于“防御机制”的探讨所吸引,那些我们不愿承认、本能地用来保护脆弱自我的策略,在作者的笔下被清晰地解剖并命名,让人不禁审视自己使用了多少不必要的精神盔甲。这本书更像是一部关于“人类局限性”的哲学辩证录,它承认了非理性在塑造命运中的巨大作用,从而也给予了我们在面对自身缺陷时更多的宽容。阅读完毕,我感觉自己没有变得“更聪明”,但却变得更加“清醒”了,对人性的幽暗与光芒都有了更坦诚的接纳。

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我得说,这本书对于理解艺术创作和文化现象的深层动机,具有无与伦比的洞察力。它超越了个体病例的讨论,将视角提升到集体无意识的层面,探讨了人类普遍存在的焦虑和欲望如何投射到神话、宗教乃至日常的审美活动中。我曾好奇为何某些主题在不同时代、不同文化中会反复出现,这本书提供了一种强有力的框架去解释这种“原型”的持续吸引力。读它的时候,我常常会联想到近期看过的某部电影或某首诗歌,立刻就能捕捉到其中潜藏的象征意义和未言明的驱动力。这种跨学科的联想能力,正是这本书给予读者的宝贵财富。它不要求你信奉每一个论断,但它提供了一种“思考工具箱”,让你能够更深入地挖掘文本和现象背后的“为什么”,而不是停留在表面的“是什么”。这本书的价值,在于它将人类的全部活动视为一个巨大的、充满隐喻的文本,等待我们去解码。

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这本书的阅读体验,就像是进行了一次漫长而深入的田野调查,只不过研究的对象是我们自己跳动不安的心脏。它最强大的地方在于其强大的解释力,仿佛你手中的碎片终于找到了对应的说明书,那些过去被归类为“偶然”或“运气不好”的事件,现在都能追溯到其深层的心理根源。我并不是一个专业的心理学爱好者,但我能清晰地感受到作者在构建理论体系时的那种近乎偏执的严谨和对观察细节的极致捕捉。比如,书中对于“力比多”这种概念的引入和探讨,虽然在当代语境下可能需要被置于历史的语境下理解,但它揭示了生命能量在不同阶段的流动和转化,这对于理解个体的情感投资方向至关重要。这本书的结构安排非常精妙,从基础的意识、前意识、潜意识划分,到复杂的人格结构分析,逻辑层层递进,保证了即使是初次接触的读者也不会轻易迷失。它带来的不是对世界的颠覆,而是对自身世界观的一次深刻重塑。

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这本关于人类心灵深处奥秘的著作,简直像是一把精密的钥匙,为我打开了一扇通往潜意识世界的奇妙大门。作者以其深厚的学识和细腻的笔触,层层剥开我们习以为常的日常行为背后那些复杂、幽微的驱动力。读这本书的过程,与其说是阅读,不如说是一场深入的自我探寻之旅。我发现,许多困扰我已久,自认为“想不通”的情感纠葛和行为模式,在这本书的系统阐述下,竟能找到清晰的脉络和合乎逻辑的解释。比如,书中对于梦境的解析,简直是令人拍案叫绝的智力游戏,它不再是杂乱无章的胡思乱想,而是心底愿望和未竟冲突的象征性表达。作者的论述风格严谨而不失温度,既有科学的严谨性,又不乏对个体经验的深刻共情。我特别欣赏它对于早期经验如何塑形成年人格的论述,这让我开始重新审视童年记忆的重量与意义,仿佛在考古自己心灵的基石。每一次阅读,都有新的领悟浮现,它迫使我跳出固有的思维框架,以一种全新的、更具穿透力的视角去观察自己和身边的人。这本书带来的不仅是知识的增加,更是一种心智成熟的催化剂,让人对人性的复杂性有了更深层次的敬畏与理解。

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唉,不知道翻译的不好还是弗洛伊德本身就啰嗦话多,看过了梦的解析再来看这本,觉得很多内容都比较泛泛,明明一段话可以阐述明白的东西足足扩写了一章的感觉…

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本书可以更好更深入地理解弗氏理论

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