寻找丑真是乐事一件,因为丑比美更精彩有趣。美往往令人觉得乏味,因为人人知道美是什么,丑却有无限可能——可以是巨人、侏儒,也可以是长鼻男,就像皮诺曹那样。
——翁贝托•艾柯
丑是什么?丑只是美的反面吗?丑的范畴有哪些?继全球惊艳的《美的历史》之后,博学大师艾柯再推《丑的历史》,以丰富的图文资料与独特的见解深度剖析世人对“丑”的成见,颠覆传统审美观,形成一部异彩纷呈的审丑观念史。他亲自保证:“《丑》比《美》更精彩。
艾柯为《美的历史》撰写的这部姊妹篇既是对视觉的冲击,也是对思维的挑衅。艾柯尝试把丑作为历史和文化批评的一部分做进一步的分析,呼应上一次的寻美之旅。……这种兼收并蓄的研究别具一格,必将吸引文化和艺术史学者以及一般读者对这个颇受冷落的主题产生兴趣。
——《出版商周刊》
美可能吸引人,但丑更有趣——这正是艾柯这本迷人的大书呈现给读者的。……百科全书式的引文、生动炫目的插图……在这些欢笑、色情、恶心或恐怖形态的背后,你将很难接受它们有丑的一面。
——《纽约时报》
大多数艺术书值得看看,或许,在咖啡桌边即可。这部无法言喻、令人发狂的书却是要读的。
——《细节》杂志
《丑的历史》为休闲读者提供了大量信息,也为那些希望深入探讨这个课题的人指引了门径。
——《选择》杂志
翁贝托•艾柯(Umberto Eco),意大利人,生于1932年,现居米兰,执教于博洛尼亚大学。他是享誉国际的小说家、符号语言学权威、哲学家、历史学家、文学评论家和美学家,出版过140多部著作,横跨多个领域,都有经典性的建树,是百科全书式的学者。作为全球最具影响力的公共知识分子,他在欧洲已成为知识和教养的象征,知识分子都以书架上放一本艾柯的书为荣。
“媚俗也一直被用来形容希特勒、墨索里尼政权下那些歌功颂德,要全民欢迎的艺术。” 美的对立为丑,然而审美与审丑皆有共性,存在许多不确定因素,翁贝托・艾柯写《美的历史》后,再作《丑的历史》,在书前《导论》里说:“每个世纪都有哲学家和艺术家提出‘美’的定...
评分丑的第一映像,来自小时美术课本后页那些达利的画。当时真不知道,为什么画成这样,为什么会有人要看。 丑的印象还来自于 那些类似 标准时代 的雕塑。被抽去了比例和尊严,今人生厌。 显然,我明白不了,美就是丑,丑就是美的道理。但看到作者说,再撒旦堕落前,他应该是最美...
评分在《美的历史》之后,艾柯再推新书,剖析世人对“丑”之成见,颠覆传统的审美观。《丑的历史》不是简单的图像集合,而是会聚了艾柯的美学思索。《丑的历史》举凡恐怖、受难、死亡、魔鬼、启示录、怪物、凶兆、诙谐、猥亵、巫术、撒旦主义、虐待狂、媚俗……无奇不有,无所不...
评分 评分非常值得稱讚的是,質量很不錯! 很喜歡這本書的質地,手感很好,因為有一定的重量所以拿在手上的感覺很像在捧著一本百科全書, 裏面的插圖也有些出乎我的意外, 關於【醜的歷史】這本書裏面所講訴的有關資料與歷史, 我之前已閱讀過不少, 不過裏面的有些插圖我還是第一次看到...
图书馆借的平装本,引文部分字太小了,看着费劲。要写成本雅明推崇的全由引文构成的书恐怕不容易,不过艾柯这种写法也差强人意了,但关键是能像他这样掉书袋。
评分从古代的撒旦巫女到现代的双重自我和机械工业,包含各个时代的“丑”,只是文化研究的角度稍嫌不过瘾
评分简装本!轻便省力。从前和易老师辩过“伯格罗”对那套不长肚脐眼的唯美很是反感。看了这本书才知道,伯格罗的回潮源自“坎普美学”。即欣赏媚俗!知道了这点,心下甚是宽慰!
评分只能说,孕妇慎入啊
评分对美学艺术史上对丑的思想做了大致的一个梳理,讲得并不是很详细,内容也不是很深。倒是里面提供了大量很新鲜的图片和原文引用很有意思,可以作为写作资料,然后配上里面对丑的艺术的创作理念,以后写什么猎奇的玩意都可以装逼说,这里面有深刻的创作思想哦!你too young,too simple!
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