潜能

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出版者:漓江出版社
作者:[意] 吉奥乔·阿甘本
出品人:
页数:488
译者:王立秋
出版时间:2014-1
价格:49.50
装帧:精装
isbn号码:9787540762278
丛书系列:漓江西学·子午线译丛
图书标签:
  • 阿甘本
  • 哲学
  • 西方哲学
  • 意大利
  • Agamben
  • 阿甘本著作集
  • 阿甘本及其研究
  • 漓江西学·子午线译丛
  • 潜能发展
  • 自我提升
  • 个人成长
  • 思维训练
  • 目标设定
  • 行动力
  • 心理素质
  • 未来规划
  • 内在动力
  • 突破自我
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具体描述

本书是意大利当代著名哲学家乔吉奥·阿甘本的代表作之一,以语言、历史和潜能为专题,收录了作者三十年来的重要论文共22篇,集中体现了阿甘本的哲学论题、基本概念、关注领域和著述风格,涵括了阿甘本最关键也是最著名的思想成果,例如他对亚里士多德“潜能”概念的当代诠释。这些论文涉及哲学、语言学、古典学、文学、宗教、艺术史及历史等多个领域,虽各自独立,相互间又有着紧密的逻辑关联。

作者简介

乔吉奥·阿甘本(Giorgio Agamben),意大利当代著名哲学家、思想家,生于1942年,曾先后任教于意大利以及欧美的多所大学和研究机构,著述颇丰并且在欧美学界有很高的声誉和影响。除《潜能》外,另著有《诗节:西方文化中的词语与幽灵》《语言和死亡》《散文的理念》《开放:人与动物》等,20世纪90年代以来以“神圣的人”(homo sacer)为主题的系列著作体现了他在政治思想领域的建树,其中包括《神圣的人》《例外状态》《至高贫穷》《神的作品》等等。阿甘本曾主持编辑本雅明著作的意大利文译本,并与帕索里尼、卡尔维诺、英格博格?巴赫曼、皮埃尔?科罗索夫斯基以及20世纪法国诸多思想名家有过交往或合作。

目录信息

卷一 语言
物自体
语言的理念
语言与历史
——本雅明思想中的语言和历史范畴
哲学与语言学
——让克洛德•米尔纳:《一门语言科学的导论》
召命与声音
我,眼睛,声音
论言说“我”的不可能性
——傅里欧•泽西的认识论范式及诗歌范式
卷二 历史
阿比•瓦堡与无名之学
不可记忆者的传统
*Se,绝对者与Ereignis
起源与遗忘
——关于维克多•谢阁兰
瓦尔特•本雅明与神魔
——本雅明思想中的幸福与历史救赎
科莫雷尔,或论姿势
弥赛亚与主权者
——本雅明的法律问题
卷三 潜能
思想的潜能
事实性的激情
——海德格尔与爱
海德格尔与纳粹主义
不可追忆的意象
Pardes:潜能的写作
人的工作
绝对的内在性
巴特比,或论偶然
· · · · · · (收起)

读后感

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人类潜能具有特别的双重性,他在原始结构上与其自身的丧失紧密联系。所有的潜能都是非潜能,就其是同一物的非潜能本身,而且是相对于同一物而言。非潜能,在此并不意味着所有潜能的缺席,而是不付诸行动的潜能。因此这个观点定义了人类潜能的特别的双重性,在其原初结构上,就...  

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“据说,好的上帝喜欢把自己隐藏在细节之中。”阿甘本先生有着一双发现那些被上帝隐藏在细节之中的眼睛,他通过细腻而严谨的心为我们带来了这本《潜能》,整部书较为专业,读起来必经一番领悟,但带给我们的知识却是巨大的。它主要是以语言、历史和潜能为专题,一共22篇文章,...  

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一个非本质的存在,出了其人为的本质之外没有别的特性也没有其他内容,因此必须承担和成为其多种多样的存在,那么,这个非本质的存在能给出一个历史的使命吗,能为它建构一个自己的维度和不会是陷阱的房子吗?从第一次世界大战结束以来,实际上,这很明显,一些欧洲民族国家已...  

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来临中的思想 ——评阿甘本的《潜能》 文晗 摘自《中华读书报》 在我们这个喧哗骚动的时代,市面上浮泛着许多痴人说梦似的政治哲学主张。理解...  

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“据说,好的上帝喜欢把自己隐藏在细节之中。”阿甘本先生有着一双发现那些被上帝隐藏在细节之中的眼睛,他通过细腻而严谨的心为我们带来了这本《潜能》,整部书较为专业,读起来必经一番领悟,但带给我们的知识却是巨大的。它主要是以语言、历史和潜能为专题,一共22篇文章,...  

用户评价

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潜能是一种不在场的在场者,也是一种不可能的可能,这种潜能不单是做这件事或那件事的潜能,也是不做的潜能,是不转换为实际的潜能,阿甘本将这种“在场于缺失于它的不在场”称之为零度在场。零度在场的可贵之处不是在它们表现出来成为实在而恰恰在于它们作为潜能归隐于不在场,可是今天的资本主义景观社会中,不仅这些内在的潜能被根除了,并且影像的景观取代了它们的内在性地位,成为存在中的主宰。阿甘本认为今天最可怕的事物已经不再是人有什么潜能发挥不出来,而是无所不能的泛滥。真正的自由不单是拥有做这件事或那件事的力量,也不单是拒绝做这件事或那件事的力量,自由是能够拥有自身的不可能,它和自身的缺失相连。自由不是能自由施为,而是能做中的不做,用海德格尔本有(Ereignis)论的道说来讲就是自觉地归隐,“知其白,守其黑”。

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阿甘本这学术底子和知识渊博的程度也是没谁了,跪服~ 阿甘本所说的潜能与亚里士多德的意思截然相反,潜能并非是有待实现的现实,而是一种“非潜能”,是摆脱在场的潜能,潜能 外在于任何可见的意向性里,这是一种纯粹否定的状态。其实从德勒兹的理论反观阿甘本的潜能理论会相对容易,潜能的实现也即是“生成”。阿甘本大量涉及解经学、词源学的知识太过古奥、艰涩,实在吃不消,以后还得再读一遍。

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道,语言,存在着……表达之无能……我看见我正在看我……那个超越了欲望和恐惧的东西,没有任何声音可以将它言说。

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柏拉图《第七封信》中哲学的离题,为思考“显露”而不再思考“预设”;长胡子男人躲于眼球后,“语言的主体不能触碰眼泪的源泉”;放弃继承权建图书馆迷宫,无名之学化作悖论;法的门前或许是阴谋,为了到达“一个为不到来而到来的时间”;被剥夺意义的神圣之人,不能用作祭祀却无人间法律保障其存在;生物学家与纳粹理想主义者的相同词汇:“生物遗传是一个命运……一个使命,这个使命被赋予我们并且我们必须去完成它”;他者摘下了真理树的枝条,最后的拉比得以安然离开;消极抄写员向死而生,“有围墙的院子也不是一个伤心的地方。哪里有天空与草地。”……个人知识浅薄,60%的内容有看没有懂,只能勉强抓住其中的一些诗意了……

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文史哲全才

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