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啊，看著真有意思。

http://wenku.baidu.com/view/1f9430781711cc7931b71686.html

裏頭有專節提到龐德所受李白的影響

有點散

有趣的書。掃讀。龐德的解字法也有道理嘛，笑。誤讀創造詩意。藉中式詩消解歐洲象徵，也是圍城啊。亂翻書與一生懸命。去讀經典吧!謹記謹記。

《远游的诗神》和《诗神远游》是两本不同的书，《诗神远游》可以说是作者20年后对前书的一个拓展补充，但其学术风格可以说是两个不同的风格。《远游的诗神》向我们展示了中国古典文化是如何通过庞德以及其他诗人在美国现代诗人的写作产生影响的。

《远游的诗神》和《诗神远游》是两本不同的书，《诗神远游》可以说是作者20年后对前书的一个拓展补充，但其学术风格可以说是两个不同的风格。《远游的诗神》向我们展示了中国古典文化是如何通过庞德以及其他诗人在美国现代诗人的写作产生影响的。

汉字有形声、有会意，不过外国人眼里恐怕只有后者。用这种望文生义的方法，庞德以为“中”字是“一个动作过程，一个某物围绕旋转的轴”，于是《中庸》就是《不动摇的枢纽》（Unwobbling Pivot），“君子时而中”乃“君子的轴不动摇”（The master’s man’s axis does not wo...  

《远游的诗神》和《诗神远游》是两本不同的书，《诗神远游》可以说是作者20年后对前书的一个拓展补充，但其学术风格可以说是两个不同的风格。《远游的诗神》向我们展示了中国古典文化是如何通过庞德以及其他诗人在美国现代诗人的写作产生影响的。

汉字有形声、有会意，不过外国人眼里恐怕只有后者。用这种望文生义的方法，庞德以为“中”字是“一个动作过程，一个某物围绕旋转的轴”，于是《中庸》就是《不动摇的枢纽》（Unwobbling Pivot），“君子时而中”乃“君子的轴不动摇”（The master’s man’s axis does not wo...