具體描述
保羅·裏剋爾將哲學傢甚少關注的界域，諸如言語、詩、夢、神話、宗教史料、習俗等圈進思想領地，敘述瞭褻瀆、有罪和惡的起源，暗示人的原本清白的存在嚮邪惡的現實的轉變，從而考察瞭倫理—法律方麵的懲罰與責任的關係；倫理—宗教方麵的良心背謬；心理—神學方麵深受詛咒和譴責的良心。由此，“徑由害怕而不是經由愛，人類纔進入倫理世界”。此書代錶瞭西方學術的前沿水準。
著者簡介
圖書目錄
上篇 原始象徵：褻瀆、罪、有罪
導言 “懺悔”現象學
第一節 思索、神話和象徵
第二節 象徵的準則學
第三節 懺悔在哲學上的“重新演理”
第一章 褻瀆
第一節 不潔
第二節 倫理的恐懼
第三節 玷汙的象徵係列
第四節 畏懼的升華
第二章 罪
第一節 “麵對上帝”的範疇：立約<br
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
譯者盡力瞭，考慮到世紀初的背景，沒有和通譯統一的術語不是問題。p.252 Politique看瞭劉小楓知道是《王製（理想國）》，待考。雖然譯者用功，作者文體本身卻有些混濁，談古典觀念尚好，談宗教時，文本渾濁度更高。靠利柯恰飯的學者，辛苦，加餐飯。
评分譯者盡力瞭，考慮到世紀初的背景，沒有和通譯統一的術語不是問題。p.252 Politique看瞭劉小楓知道是《王製（理想國）》，待考。雖然譯者用功，作者文體本身卻有些混濁，談古典觀念尚好，談宗教時，文本渾濁度更高。靠利柯恰飯的學者，辛苦，加餐飯。
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