赫索格

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出版者:上海译文出版社
作者:[美] 索尔·贝娄
出品人:
页数:412
译者:宋兆霖
出版时间:2012-7-1
价格:46.00元
装帧:精装
isbn号码:9787532758524
丛书系列:索尔·贝娄文集(精装)
图书标签:
  • 索尔·贝娄
  • 美国文学
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具体描述

本书是贝娄最重要的代表作之一。主人公赫索格是一位大学教授,为人善良,但是现实生活给予他一连串的打击,使他对世界的现状极端沮丧,精神濒临崩溃的边缘。他只能写许多不寄出的信以发泄内心的积郁,诉说个人的见解。他苦闷的中心是在他生活的这个混乱的世界上,找不到赖以生存的立足之地。小说真实地表现了中产阶级知识分子在现代社会中的苦闷与迷惘,追求与探索。

作者简介

索尔·贝娄(Saul Bellow,1915-2005)美国作家。生于加拿大魁北克省的拉辛,在蒙特利尔度过童年。1924年,举家迁至美国芝加哥。父亲是从俄国移居来的犹大商人,贝娄是家中四个孩子中最年幼的一个。1933年,贝娄考入芝加哥大学。两年后,转入伊利诺斯州埃文斯顿的西北大学,获得社会学和人类学学士学位。同年,赴麦迪威的威斯康星大学攻读硕士学位。自1938年以来,除当过编辑和记者,并于二次大战期间在海上短期服过役外,他长期在芝加哥等几所大学执教。现任芝加哥大学教授和社会思想委员会主席。

从1941年到1987年的4O余年间,贝娄共出版了9部长篇小说。早期创作有结构优美的《挂起来的人》(1944)、《受害者)(1947),颇为评论界注目。《奥吉·马奇历险记》(1953)的出版,使他一举成名,奠定了他的文学地位。由于他把“丰富多彩的流浪汉小说与当代文化的精妙分析结合在一起”,这部小说成为当代美国文学中描写自我意识和个人自由的典型之作。其后,陆续出版了《雨王亨德森》(1959)、《赫索格》(1964)、赛姆勒先生的行星》(1970)、《洪堡的礼物)(1975)、《系主任的十二月》(1981)、《而今更见伤心死》(1987)、《偷窃》(1989)等。这些作品袒露了中产阶级知识分子的精神苦闷,从侧面反映了美国当代“丰裕社会”的精神危机。其中《赫索格》成为美国轰动一时的畅销书。此外,贝娄还出版过中短篇小说集《且惜今朝》(1956)和《莫斯比的回忆》(1968),剧本《最后的分析》(1965)以及游记《耶路撒冷去来》(1976)、散文集《集腋成裘》(1994)等。

贝娄的一生可以说是集学者与作家于一身,他在创作上继承了欧洲现实主义文学的某些传统,并采用了现代主义的一些观念和手法,强调表现充满矛盾和欲望的反英雄。他曾三次获美国全国图书馆,一次普利策奖奖;1968年,法国政府授予化“文学艺术骑士勋章”;

1976年,由于他“对当代文化富于人性的理解和分析 ”,获得诺贝尔文学奖。

目录信息

读后感

评分

徘徊于思考与不思考的痛苦之间,却从来没有一刻质疑过思考本身,这是好几代知识分子留下的悲痛,不会轻易解决的。也许多少年之后,我们还会徘徊下去,但也仍然坚持不懈的思考。 赫索格是我—— 我只是因為剛才喝了點酒,這話才敢不加修飾就這麼說出來:赫索格的痛苦就是我的痛...

评分

《赫索格》正是本书主人公的的名字,顾名思义本书讲述了赫索格的人生,一位美国20世纪60年代的知识分子,从成功到崩溃到迷惘,最后终于摆脱精神的束缚,坦然面对,回归自然。 作者索尔•贝娄,美国著名犹太裔作家,1976年获得诺贝尔文学奖,被公认为美国当代文学的发言人,...  

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《赫索格》正是本书主人公的的名字,顾名思义本书讲述了赫索格的人生,一位美国20世纪60年代的知识分子,从成功到崩溃到迷惘,最后终于摆脱精神的束缚,坦然面对,回归自然。 作者索尔•贝娄,美国著名犹太裔作家,1976年获得诺贝尔文学奖,被公认为美国当代文学的发言人,...  

评分

徘徊于思考与不思考的痛苦之间,却从来没有一刻质疑过思考本身,这是好几代知识分子留下的悲痛,不会轻易解决的。也许多少年之后,我们还会徘徊下去,但也仍然坚持不懈的思考。 赫索格是我—— 我只是因為剛才喝了點酒,這話才敢不加修飾就這麼說出來:赫索格的痛苦就是我的痛...

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犹太作家似乎都更加关注人的欲望。作为欲望核心的情欲,在索尔贝娄和辛格笔下都是重要的命题。在古老的宗教和现代价值之间徘徊,辛格对这种滋生在商业文明的毒瘤垃圾场的欲望之恶,持有相当明确的判断,但其主人公回归灵魂的专注,却表现出一种悲剧的癫狂状态。辛格始终给其笔...  

用户评价

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哇,真是史诗级别,很久没看到这么好看的小说。

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对世界之连续性的基本信任必须基于“世界将会继续”这个确信中,然而这却是我们不能完全肯定的东西。我们怎样躲避不存在的恐惧?现代性阻碍着我们去相信下述假设:人类作为物种的生命不可避免地比人类的任何个体的生命更长久。

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只是脑残了想凑齐一套贝娄的精装书

评分

对世界之连续性的基本信任必须基于“世界将会继续”这个确信中,然而这却是我们不能完全肯定的东西。我们怎样躲避不存在的恐惧?现代性阻碍着我们去相信下述假设:人类作为物种的生命不可避免地比人类的任何个体的生命更长久。

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应该重译

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