图书标签: 社会学  伦理学  哲学  道德的人与不道德的社会  (美)莱茵霍尔德·尼布尔  宗教  尼布尔  基督教   

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这学期朱文莉老师的课最后写尼布尔，感谢朱老师容忍我写这位神学家。尼布尔的立场从一开始就很明确，每个人可能都是道德的，但是社会之中却存在着很大的罪恶，不能将个人的道德凌驾于社会之上，否则就会产生一系列灾难，那么教会不能将自己凌驾于社会之上。但是教会对此世的罪恶能够容忍吗？也不能。教会要对抗这个社会之中的不公平，那么如何又不让教会成为一个政治机构，这是最难的。

很久没有一本书能引起如此共鸣了

果然..从西方译过来的东西，饶舌得我啃不动。

看看这阶级分析和洞见！政治现实主义和宗教理想主义的分野，暴力抵抗与非暴力抵抗的不同，个人道德与集体自私的对照，清晰得不得了。在读经典文献之前，看完这本书是必不可少的。

尼布尔的这一论题某种程度上为“性善论”提供了合理的解释，他像“人道主义伦理学”主张者弗洛姆一样，对个体的人抱有最美好纯洁的信仰；但同时又像“唯意志论”哲学世界观坚持者叔本华一样，不相信普世价值与天下大同。 尼布尔也许解释了人类逃避和软弱的另一面，我们犯罪，因为我们和大多数人一样，永远不能为自己而活。

Reinhold Niebuhr 《道德的人与不道德的社会》的思路 这本书的大部分是呆在肯德基吴泾店里读完的，下午一点多进去买了杯珍珠奶茶，出来时候已经过六点半了。肯德基的珍珠奶茶味道远远不如旺角歇脚亭的珍珠奶茶好喝，而且价格也不便宜。越来越想念许留山的甜品和荣华的月饼...  

布尼尔这本书说得是个体道德和群体道德的差异。个人可以无私、可以有远见，而社群必然利己，短视，这就是群体自私。其本源就是个体人性和群体性的差异。在国际关系理论中，现实主义的三大假定之一就是承认民族国家的自私理性。 用群体道德来规约个体道德是危险的，只会张扬人自...

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