圖書標籤: 西藏 藏學 文化 曆史 西南 2星(較差)
发表于2024-11-08
西藏貴族世傢 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《西藏貴族世傢(1900-1951)》作者聯係西藏地方在20世紀50年代以前的政治製度和經濟體製,描寫瞭拉薩這座古城和生活在其中的人們過去的故事,論述瞭西藏貴族傢庭的世係生活情況,便於我們對西藏貴族傢庭生活整體輪廓的瞭解,也對研究社會學、人類學以及藏學具有一定的價值。《西藏貴族世傢(1900—1951)》一書的寫作基礎是建立在筆者對西藏貴族資料的搜集上。關於西藏曆史,中外專傢和學者已經有瞭精闢的見解,而這些見解是整個藏學進行係統和比較研究的起點。《西藏貴族世傢(1900-1951)》正如它的書名所顯示的那樣,並不是一部西藏地方史,作者也深知自己沒有能力完成一部西藏地方史的專著。但是,《西藏貴族世傢(1900-1951)》所描寫和論述的西藏貴族傢庭的世係生活情況,對於社會學、人類學以及藏學界來講,並不是一個孤立的研究內容,它是直接與西藏地方在20世紀50年代以前的政治製度和經濟體製聯係在一起。
次仁央宗,拉薩人。現在中國藏學研究中心社會經濟所從事藏學研究工作。迄今,相關藏學著作有:《中國國情叢書·拉薩捲》(閤著),《西藏傢庭四十年變遷》(閤著),《拉薩魯固居民生活》(閤著),《西藏封建農奴製社會形態》(閤著),《西藏的商業與手工業調查研究》(閤著),等等。發錶的論文有:《拉薩教育的基本情況和發展》,《談“一江兩河”經濟開發中的教育問題》,《紮什倫布寺原堪廳組織的形成與演變》,《西藏製陶藝術》,《試論西藏貴族傢庭》,《舊西藏拉薩貴族過年習俗》,《舊西藏貴族的婚姻與傢庭》,等等。
我也不知道為什麼這麼學術的一本書我當年讀得那麼開心。可能因為剛從西藏迴來吧。
評分西藏政體無疑是中外東西封建政體中最野蠻、最低效、最粗鄙的一種,其貴族在窮奢極欲、愚昧無知上錶現極為突齣。如果他們統治的是一塊“流著蜜與奶之地”,早就會被異族同化或是被高等級政體消滅。(這個版本用紙極差,很多書頁也沒有裁開,價格卻很昂貴,實在不值。)
評分藏族人名實在看得眼花,此書僅當拉薩之行的紀念。
評分專名都是音譯的 沒有用括號標齣藏文原文
評分藏族人名實在看得眼花,此書僅當拉薩之行的紀念。
侧重于赞普时代之后的西藏贵族的产生与宗教的紧密关系。赞普时代之后的贵族均可上溯至中央政府对达赖喇嘛的封册与印绶。或许因关系民族情感,作者于此较为谨慎,对中央金印金册一部分未独立成章;使得此后的叙述,如亚谿等家族为维护贵族”血统“(特权身份)而建立的婚姻关系...
評分侧重于赞普时代之后的西藏贵族的产生与宗教的紧密关系。赞普时代之后的贵族均可上溯至中央政府对达赖喇嘛的封册与印绶。或许因关系民族情感,作者于此较为谨慎,对中央金印金册一部分未独立成章;使得此后的叙述,如亚谿等家族为维护贵族”血统“(特权身份)而建立的婚姻关系...
評分侧重于赞普时代之后的西藏贵族的产生与宗教的紧密关系。赞普时代之后的贵族均可上溯至中央政府对达赖喇嘛的封册与印绶。或许因关系民族情感,作者于此较为谨慎,对中央金印金册一部分未独立成章;使得此后的叙述,如亚谿等家族为维护贵族”血统“(特权身份)而建立的婚姻关系...
評分侧重于赞普时代之后的西藏贵族的产生与宗教的紧密关系。赞普时代之后的贵族均可上溯至中央政府对达赖喇嘛的封册与印绶。或许因关系民族情感,作者于此较为谨慎,对中央金印金册一部分未独立成章;使得此后的叙述,如亚谿等家族为维护贵族”血统“(特权身份)而建立的婚姻关系...
評分侧重于赞普时代之后的西藏贵族的产生与宗教的紧密关系。赞普时代之后的贵族均可上溯至中央政府对达赖喇嘛的封册与印绶。或许因关系民族情感,作者于此较为谨慎,对中央金印金册一部分未独立成章;使得此后的叙述,如亚谿等家族为维护贵族”血统“(特权身份)而建立的婚姻关系...
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