具体描述
本书作者下了很大功夫填补了这方面的的空白，使读者了解了西方传教士在西藏的活动情况。作者在“序言”中写道：17 世纪初至18 世纪中叶，伴随西欧殖民主义势力向东方扩张，有10 多批罗马天主教耶稣会和卡普清修会（嘉
布遣小兄弟会）的传教士，从印度北部进入我国西藏阿里、日喀则和拉萨等地进行传教活动。这是西方与西藏地方直接接触的开始。研究西方与西藏地方关系早期阶段的历史，即这一百多年间传教士在西藏地方断续活动的历史，对于了解西方殖民主义势力对我国西藏的觊觎和扩张意图，基督教与藏传佛教的矛盾和冲突，藏族人民反洋教的斗争，18 世纪上半叶西藏发生的某些重大历史事件，以及中西交通和文化交流等问题，均有裨益。然而，在国内对于这一时期传教士在西藏上述三个地区活动的历史，由于资料綦缺而少有人详加研究。在国外，深入研究者亦为数极少，且多属各自修会的会士，他们有些人在某些方面作了些有益的研究和资料编纂工作。如G.M.托斯卡诺的《西藏最早的天主教传教会》和L.伯戴克编纂的七巨册文献汇编《赴西藏和尼泊尔的意大利传教士文献》等。但也
有人站在自己修会的立场上，对传教士采取完全歌功颂德的态度，充斥溢美之词；有的甚至严重违背历史事实，错误地将西藏作为一个独立国家。在国外其他简介性的一般书籍中，除许多地方论述偏颇之外，史实舛误更是屡见不鲜。
本书共计 8 章：第1 章讲17 世纪初以前西方对青藏高原及西藏的认识；第2 章讲早期耶稣会传教士赴藏的背景；第3 章讲鄂本笃寻找西藏和震旦的探险；第4 章讲安夺德等耶稣会士在西藏古格地区的活动；第5 章讲卡塞拉神甫和卡布拉尔神甫赴日喀则建立布道会的情况；第6 章讲白乃心神甫和吴尔铎神甫探索北京经西藏通往欧洲的路线；第7 章讲卡普清修会（嘉布遣小兄弟会）在拉萨的活动；第8 章讲耶稣会传教士德西德里在拉萨的活动。
作者简介
伍昆明，广东连县人，1943 年生，1964 年毕业于中央民族学院历史系，同年考取中国科学院柳坠祺教授的藏族史专业研究生。多年来，作者参与撰写两部重点项目著作，发表了一些藏学研究论文，翻译了一些英、法文的文章与资料以及汉译英的资料，并已出版两部译著：《喜马拉雅山南麓的宗教和文化》（英文，与李坚尚合译）、《现代西藏的诞生》（英文，与王宝玉合译）。现任中国社会科学院民族研究所副研究员。
目录信息
第一章 十七世纪初以前西方对青藏高原及西藏的认识
第一节 古希腊人和古罗马人对青藏高原及西藏的了解
一 公元前五世纪希罗多德的记述
二 公元前四世纪至公元前一世纪古希腊人对青藏高原山系和水系的认识
三 公元前一世纪至公元五世纪古罗马人和古希腊人对青藏高原和西藏的了解
第二节 中世纪西方关于青藏高原和西藏的记述
第三节 十四至十六世纪西方对青藏高原和西藏的认识
一 十四世纪至十六世纪欧洲制图学反映的对青藏高原和西藏的认识
二 十六世纪至十七世纪初赴印度的部分西方人对青藏高原的记述
第二章 早期耶稣会传教士赴藏的背景
第一节 教会与海外殖民扩张活动
第二节 耶稣会传教士赴印度莫卧儿帝国宫廷
一 阿克巴大帝首次邀请传教士赴莫卧儿帝国宫廷
二 传教士听到关于博坦民族的消息
第三节 耶稣会士对博坦和震旦的调查研究
一 蒙塞拉特神父关于“博坦”民族情况的记述
二 历史上藏传佛教与基督教的联系问题
三 第二、三次赴莫卧儿宫廷的耶稣会士对西藏和震旦的调查研究
第三章 鄂本笃寻找西藏和震旦的探险
第一节 西班牙国王支持寻找西藏和震旦
一 西班牙国王的指示
二 挑选鄂本笃担负探险任务
第二节 旅途情况
一 从印度阿格拉至中国新疆的叶尔羌
二 从叶尔羌至甘肃酒泉
第三节 探险的意义
第四章 安夺德等耶稣会士在西藏古格地区的活动
第一节 从印度赴西藏扎布让
一 安夺德神父决心赴藏探查
二 从德里至西藏阿里的扎布让
第二节 古格王对传教士的态度
一 十七世纪初古格地方政权的概况
二 古格王对传教士态度的变化
第三节 古格传教会的传教活动
一 建立了西藏第一座天主教堂
二 安夺德的传教方法
三 取得初步成绩
四 古格传教会的一般情况
第四节 传教士收集情况的活动
一 收集和介绍沿途及古格地区情况
二 介绍藏传佛教和卫藏的情况
第五节 古格王大力支持传播基督教及藏传佛教僧人的对策
一 古格王极力尊崇传教士和基督教，恣意抨击藏传佛教
二 藏传佛教上层僧人的对策
三 安夺德与喇嘛的辩论
四 王弟喇嘛的新对策
第六节 古格王对藏传佛教教徒迫害和上层僧人领导暴动
一 古格王迫害藏传佛教教徒
二 上层僧人发动和领导暴动
第七节 重振古格传教会的徒劳努力
一 阿则维多神父赴扎布让和列城调查情况
二 安夺德神父中毒身亡
三 扎布让新当局驱逐所有传教士
四 徒劳的最后努力
第八节 安夺德在古格传教失败原因
一 1985年发现唯一仅存的古格传教会遗物
二 安夺德传教失败的原因
第五章 卡塞拉神父和卡布拉尔神父赴日喀则建立布道会
第一节 从印度抵不丹
一 马拉巴耶稣省派遣三个传教士经西藏赴震旦
二 旅行路线
第二节 传教士在不丹的活动
一 为传教而学好当地语言
二 传教活动
三 离开不丹
第三节 在日喀则的活动
一 获得藏巴汗的支持
二 开辟通过尼泊尔与印度联系的新路线
三 日喀则传教会失败的原因
第四节 收集有关不丹和西藏的情况
第六章 白乃心神父和吴尔铎神父探索北京经西藏通往欧洲的路线
第一节 接受开拓新路线的使命
一 开拓新路线的原因
二 汤若望挑选白乃心和吴尔铎返回欧洲
第二节 途经路线
一 从北京经西宁抵拉萨
二 从拉萨返抵罗马
三 白乃心逝世
第三节 搜集情况
第七章 卡普清修会(嘉布遣小兄弟会)在拉萨的活动
第一节 卡普清修会(嘉布遣小兄弟会)传教士在拉萨第一阶段的活动(1704年4月--1712年12月)
一 传信部决定派遣意大利卡普清修会传教士赴藏建立西藏宗座监牧区
二 第一、二批卡普清传教士赴藏
三 传教士初步取得藏人的信任和尊敬
四 财源枯竭，第一阶段传教工作失败
第二节 第二阶段前期在西藏的活动(1714年5月--1721年4月)
一 传信部加强西藏传教会的措施
二 卡普清传教士重返拉萨
三 开展传教工作和遭遇准噶尔侵藏事件
第三节 第二阶段中期的活动(1721年5月--1727年12月)
一 大力开展传教活动及对此不同的反应
二 向达赖喇嘛宣传教义，并获得其支持
三 康济鼐对传教士大力支持
四 建筑传教士的馆舍和教堂
五 喇嘛煽动群众起来捣毁馆舍和教堂的基础建筑，达赖喇嘛和康济鼐采取措施平息事件
第四节 第二阶段后期的活动(1728年1月--1733年8月)
一 达赖喇嘛之代理嘉色活佛和颇罗鼐大力支持传教活动
二 第二阶段传教活动结束，嘉色活佛和颇罗鼐赞颂传教士
三 对过去传教工作的小结
第五节 第三阶段前期的活动
一 传信部增加西藏传教会人员及其在财政方面的支持
二 颇罗鼐颁布准许传教自由和藏民信仰自由的谕令
三 第七辈达赖喇嘛颁布准许传教士自由、安全传教的谕令
四 藏传佛教部分僧人强烈反对颇罗鼐支持基督教
第六节 卡普清传教士在西藏的彻底失败
一 审讯和惩罚藏民基督教徒
二 拉萨传教站被迫停止向藏民布道
三 颇罗鼐态度的微小变化
四 卡普清传教士最后全部撤离西藏
五 1745年撤离西藏后至1845年的西藏传教会概况
第七节 卡普清传教士在中西文化交流中的作用
一 收集和介绍了西藏的各方面情况
二 翻译基督教书籍，介绍西方文化给藏人；翻译藏传佛教书籍，介绍藏族文化给西方
三 卡普清西藏传教会失败的原因
第八章 耶稣会传教士德西德里在拉萨的活动
第一节 从罗马到拉萨
一 立志赴藏传教
二 从罗马到拉达克
三 从列城抵拉萨
第二节 德西德里在拉萨的活动
一 取得西藏地方当局的支持
二 努力学好藏文和佛经，撰写宣传基督教和批驳藏传佛教的书籍
三 经历准噶尔部侵藏事变
第三节 收集和介绍西藏及其周围地区情况
一 介绍西藏一般情况
二 详细记述蒙古准噶尔部侵藏情况
三 详细记述藏传佛教的各方面情况
第四节 撤离西藏
本书征引和参考的主要文献与书刊
传信部从1704年至1807年派遣的三十批102人次赴西藏传教会的卡普清传教士简况表
本书大事年表
重要人名、地名的汉文与外文或藏文对照表
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
我向来对那些在极端环境下，展现出非凡毅力和智慧的个体充满敬意，而《早期传教士进藏活动史》这本书，恰恰满足了我的这种阅读偏好。书中对那些早期踏足藏区的传教士们的描绘，让我看到了他们不仅仅是宗教的信徒，更是勇敢的探险家和杰出的观察者。我被他们为了到达目的地，所付出的艰辛努力所震撼，穿越茫茫雪山，忍受稀薄空气，面对未知风险，这一切都充满了传奇色彩。书中对他们如何与当地藏族民众建立联系，如何学习当地语言，以及如何适应当地生活方式的描述，更是让我看到了文化交流的魅力和复杂性。我看到了他们如何从最初的被排斥，到逐渐被接纳，甚至赢得尊重，这其中充满了智慧的沟通和真诚的付出。作者对史料的严谨考证和对历史事件的客观呈现，使得这本书既有故事的吸引力，又不失学术的严谨性。它让我明白，历史并非是简单的善恶评判，而是充满了各种力量的交织与碰撞，而传教士们，正是那个特殊历史时期，连接东西方文明的一抹独特色彩。
评分《早期传教士进藏活动史》这本书，为我打开了一扇了解近代藏区历史的独特窗口。我一直对那些在遥远而艰苦环境中，努力探索和传播的个体充满好奇，而本书恰恰满足了我的这种阅读兴趣。作者通过细致的笔触，描绘了早期传教士们是如何克服语言障碍、文化隔阂以及物质匮乏，一步步深入藏区的。我感受到了他们对这片土地的强烈好奇心和探索欲，以及为了传播信仰所付出的巨大努力。书中对他们与当地居民的互动、对当地风土人情的观察、以及对当地语言和宗教的研究，都让我看到了文化交流的复杂性和丰富性。我仿佛能看到他们背着沉重的行囊，在高原上艰难跋涉的身影，也能想象到他们在简陋的居所里，点着油灯，孜孜不倦地抄写文字的场景。这本书让我明白，历史的进程，往往是由无数个体的努力和奋斗所构成的，而那些看似微不足道的人，也可能在历史的画卷上，留下浓墨重彩的一笔。
评分我一直对近代中国西南边疆地区的历史有着浓厚的兴趣，而《早期传教士进藏活动史》这本书，无疑为我提供了一个非常独特的切入点。通过传教士的视角，我得以窥见那个时代，那些被我们所熟知的历史叙述所忽略的角落。书中对于传教士们如何克服高原反应、严寒气候、以及险峻地形的描写，让我在阅读时仿佛身临其境，深切体会到他们所承受的艰辛。我被他们那种不畏艰险、勇往直前的精神深深打动，他们不仅仅是为了传播信仰，更是出于一种对未知世界的强烈好奇心和探索欲。书中对他们与当地居民的互动，以及如何尝试理解和适应当地文化的细节描写，也让我看到了文化交流的复杂性和多样性。我看到了他们如何从最初的陌生和隔阂，到逐渐建立信任，甚至融入当地生活，这其中经历了多少的磨合和努力！这本书不仅仅是关于宗教历史，更是一部关于人类勇气、智慧和适应力的史诗。它让我认识到，任何一次对新世界的探索，都离不开个体的坚持和集体的努力，而传教士们，恰恰是那个时代，最具代表性的一群探险者。
评分《早期传教士进藏活动史》这本书，给我带来的最直观的感受，就是它打破了我以往对传教士的一些刻板印象。我之前总觉得他们就是一味地传播宗教，但这本书让我看到，他们同时也是非常出色的观察者、记录者和研究者。作者详细地描述了这些传教士们，是如何带着科学探索的精神，去研究藏区的地理、动植物、民俗、历史和语言。他们不仅仅满足于自己的宗教使命，更将目光投向了这片土地本身，用他们的笔和镜头，为我们留下了极其宝贵的原始资料。我印象最深刻的是书中关于他们对藏语的研究，以及他们学习藏文、翻译经典的过程，这其中蕴含着多么巨大的努力和耐心！同时，书中也坦诚地记录了他们在传教过程中遇到的挫折、误解，甚至是一些冲突，这使得整个叙述更加真实可信，而非单方面的歌颂。我能够感受到作者在写作过程中，对史料的严谨考证，以及对历史事件的客观呈现。这本书让我明白，历史从来都不是非黑即白的，每一个人物，每一个事件，都有其复杂的背景和多重的解读。对于那些早期进入藏区的传教士来说，他们既是宗教的信徒，也是文化的探索者，更是那个特殊历史时期，连接东西方世界的重要桥梁。
评分《早期传教士进藏活动史》这本书，对我而言，是一次关于“接触”与“理解”的深刻反思。我一直认为，了解一个民族或地区的历史，不能仅仅停留在表面的政治或经济事件上，更要去关注那些来自外部世界，与当地发生最初接触的人们。传教士们，正是这样一群人。他们带着各自的信仰和目的来到藏区，但在此过程中，他们也成为了重要的信息传递者和文化研究者。书中对他们早期在藏区建立的据点、学校、医院的描写，以及他们为传播西方科学知识所做的努力，都让我看到了他们多层面的贡献。我尤其欣赏作者对他们所面临的挑战的真实呈现，无论是来自自然环境的严酷，还是来自社会文化的差异，亦或是来自宗教冲突的复杂性，书中都没有回避。我能感受到作者在写作过程中，对史料的细致梳理和对历史事件的客观判断。这本书让我明白，历史的进程，往往是各种力量交织、碰撞、融合的结果，而那些看似微小的个体，也可能在历史的长河中扮演着至关重要的角色。
评分对于我来说，阅读《早期传教士进藏活动史》的过程，更像是一次穿越时空的深度对话。我一直认为，了解一个地区的发展，必须从最早期、最根本的接触开始，而这本书恰恰满足了我的这个需求。作者通过细腻的笔触，将那些来自西方的传教士们，在那个信息闭塞、交通不便的年代，如何克服重重困难，一步步深入藏区腹地的过程，展现得淋漓尽致。我看到了他们的决心，看到了他们的勇气，更看到了他们面对未知时的探索精神。书中对于他们如何与当地社会互动，如何适应艰苦的生活条件，如何学习和研究当地的语言、文化、宗教，都有着极其详尽的描述。我仿佛能够听到他们穿越高原时的风声，感受到他们在简陋居所里的点点灯火，甚至能想象到他们与当地人初次见面时，那种既好奇又带着一丝试探的眼神交流。这本书不仅仅是关于传教活动的历史，更是关于人类在极端环境下，如何展现出顽强的生命力和适应性的史诗。它让我深刻体会到，任何一次文化交流和融合，都不是一蹴而就的，都需要漫长的时间，无数次的尝试，以及来自不同文化背景个体的共同努力。书中对不同传教士群体之间，以及他们与当地王权、寺庙、普通民众之间关系的梳理，也为理解当时的社会结构和权力运作提供了一个独特的视角。
评分我一直认为，对任何一个地区的历史进行深入了解，都需要关注那些早期与外部世界发生接触的个体，《早期传教士进藏活动史》这本书，恰恰满足了我这一阅读需求。作者通过大量的史料和文献，将那些早期进入藏区的传教士们的活动，描绘得淋漓尽致。我被他们克服高原反应、严寒气候、以及复杂地形的艰辛所打动，他们那种不畏艰险、勇往直前的精神，着实令人钦佩。书中对他们如何与当地藏族人民进行文化交流，如何学习当地语言，以及如何适应当地生活方式的描写，让我看到了文化融合的复杂性和多样性。我能够感受到作者在写作过程中，对史料的严谨考证和对历史事件的客观呈现，使得这本书既有故事的吸引力，又不失学术的厚重感。它让我明白，历史的进程，往往是各种力量交织、碰撞、融合的结果，而那些来自不同文化背景的个体，也可能在历史的长河中扮演着至关重要的角色。
评分这部《早期传教士进藏活动史》带给我的，是一种前所未有的“地方性”历史视角。我一直认为，了解中国历史，不能仅仅局限于中原地区，更要关注那些边疆和少数民族地区的发展。而本书通过聚焦早期传教士在藏区的活动，让我得以从一个全新的维度，审视近代藏区的社会变迁。书中关于传教士们如何穿越高原、适应高海拔环境的细节描写，让我对他们的毅力产生了深深的敬意。我甚至能够想象到，他们每一次跨越雪山、翻越山口时的那种艰难，以及面对未知的恐惧。而更让我着迷的是，他们不仅仅是在传播宗教，更是在观察、记录和研究这个他们所陌生的世界。书中对他们记录的藏族风俗、语言、宗教仪式、甚至是地方政治的描写，都为我们了解那个时代的藏区社会，提供了极其宝贵的原始资料。我看到了他们如何尝试去理解，去沟通，去建立联系，这其中充满了智慧和勇气。这本书让我明白，历史的叙述，永远是多维度的，而这些来自不同文化背景的个体，往往能为我们提供最鲜活、最真实的视角。
评分这部《早期传教士进藏活动史》简直是打开了我对近代中国边疆历史的一扇新窗户。我一直对那些在遥远艰险之地传播信仰、探索未知的人们充满好奇，而这本书让我深入了解了他们是如何一步步踏入那个神秘而令人向往的青藏高原的。作者笔下的传教士们，不再是刻板印象中遥不可及的神职人员，而是有血有肉、充满人性的个体。他们克服了难以想象的语言障碍、文化隔阂、以及物质上的匮乏，用他们的坚持和智慧，在那个时代背景下，为我们勾勒出一幅幅生动的画面。我尤其被书中对他们早期遇到的困难的细致描绘所打动，从最初被当地居民的警惕和不解，到如何尝试理解和融入当地文化，每一个细节都充满了故事性。书中不仅仅记录了他们的传教活动，更着重展现了他们对当地风土人情的观察和记录，这对于研究当时的社会、民族、宗教以及地理环境都具有极高的价值。我甚至能感受到他们写下那些记录时的心情，或许是兴奋，或许是困惑，亦或是深深的敬畏。读完这本书，我对“传教士”这个词有了全新的理解，他们不仅仅是信仰的传播者，更是文化的交流者，是历史的见证者。这本书的学术严谨性也让我印象深刻，引用了大量的史料和文献，让论证更加扎实可信，读来既有故事的吸引力，又不失学术的厚重感。
评分《早期传教士进藏活动史》这本书，对我而言，最吸引人的地方在于它提供了一个“局外人”的视角，来审视近代藏区的历史和社会变迁。我一直认为，了解一个地方的发展，必须从与外部世界的最初接触开始，而传教士们，正是这样一群最早深入藏区的人。作者通过详实的史料，描绘了他们如何克服重重困难，从遥远的西方来到这片神秘的土地。我感受到了他们每一次穿越崇山峻岭时的艰辛，体会到他们面对未知文化时的探索精神。书中对他们如何与当地居民互动，如何尝试理解他们的信仰和习俗，以及如何建立自己的机构（如学校、医院）的描写，都让我看到了文化交流的复杂性和多样性。我甚至能够感受到他们记录下那些文字时的情感，或许是兴奋，或许是困惑，或许是对这片土地深深的敬意。这本书让我明白，历史的叙述，从来都不是单一的，而这些来自不同文化背景的个体，往往能为我们提供最真实、最生动的历史图景。
评分对西藏早期基督教史介绍比较全面
评分读完写专文用
评分读完写专文用
评分对西藏早期基督教史介绍比较全面
评分对西藏早期基督教史介绍比较全面
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