具体描述
本书是《〈读书〉十年》系列的第三册,记叙作者于一九九四年一月一日至一九九六年四月十五日调离《读书》编辑部期间的所见所闻所思所忆,另附录关于《读书》杂志的旧文两篇.最后为全三册的人名索引,收录人名一千二百个,以方便读者检索.
作者简介
扬之水，中国社会科学院文学所研究员。一九五四年生。浙江诸暨人，长在北京。初中毕业后插队，回城后为果品店司机。一九七九年调入中国民间文艺研究会资料室。一九八四年考入光明日报出版社。一九八六年调入《读书》编辑部。一九九六年调入中国社会科学院文学研究所，专意从事名物研究。著有《诗经名物新证》、《诗经别裁》、《先秦诗文史》、《古诗文名物新证》（两卷）；《终朝采蓝——古名物寻微》、《奢华之色——宋元明金银器研究》（三卷）。其中《奢华之色——宋元明金银器研究》（三卷）、《诗经别裁》等由中华书局出版。
目录信息
读后感
说起来，其实我是不读书的人，至少整个学生时代都不怎么读书的，而我认识的扬之水老师，是读书的。 初识扬老师，是已经到了大学，吾师东平在文学史课上的推介，方知其人。而今毕业也快两年了，我还是没能读完最初的推介书目。 《读书》十年，记载了扬之水十年间在《读书》杂志...
评分说起来，其实我是不读书的人，至少整个学生时代都不怎么读书的，而我认识的扬之水老师，是读书的。 初识扬老师，是已经到了大学，吾师东平在文学史课上的推介，方知其人。而今毕业也快两年了，我还是没能读完最初的推介书目。 《读书》十年，记载了扬之水十年间在《读书》杂志...
评分像豆瓣名人说的，书里越来越多作者的旅行记录，而且越来越低级，以前是去外地，一日N地游，现在可能是开车很时髦新鲜，京郊的乱七八糟的经典就乱七八糟的去。并且根据前两册的经验，最好看的去上海的部分竟然丢失了，在后记里草草用陆灏的日记补上了，但是太简略了啊。 ...
评分像豆瓣名人说的，书里越来越多作者的旅行记录，而且越来越低级，以前是去外地，一日N地游，现在可能是开车很时髦新鲜，京郊的乱七八糟的经典就乱七八糟的去。并且根据前两册的经验，最好看的去上海的部分竟然丢失了，在后记里草草用陆灏的日记补上了，但是太简略了啊。 ...
评分我已想不起来，这本书是什么时候、为什么出现在我想要读的书单上的，但我一直知道有这么一本书，心心念念，忘不掉，所以，终于到图书馆找来读了。图书馆里只有这套书的第三本《〈读书〉十年（三）》（1994年到1996年），也是此系列的最后一本，读到结尾才发现，原来作者最后是...
用户评价
说实话，一开始我有些被书中的那些看似跳跃的思绪弄得有些措手不及，作者似乎总是在不同的主题间自由穿梭，从对某本晦涩难懂的哲学术籍的剖析，瞬间转到对一个时代流行文化的调侃，中间还穿插着一些对个人生活琐事的几笔白描。这种结构的处理，非常考验读者的耐心，但也正是这种不拘一格，让我感到一种久违的畅快感。它没有传统阅读指南那种生硬的说教意味，更像是与一位学识渊博却不端架子的智者进行了一场酣畅淋漓的头脑风暴。我尤其欣赏他对“阅读的功用”这一主题的解构，他没有给出标准答案，而是通过无数个侧面去打磨和折射，最终让读者自己去构建理解。这种开放式的表达，迫使我必须调动自己过往所有的阅读经验去与书中的文字进行对话，这使得阅读过程本身变成了一种主动的、充满探索欲的行为，而不是被动的接受信息。读完一章，合上书本，脑子里留下的不是清晰的结论，而是一团团热烈的思考的火花。
评分这本书最让我感到震撼的地方，在于它对“沉默”和“留白”的运用。在很多关键性的论述之后，作者常常会选择戛然而止，留下大段的空白，这在现在这个信息爆炸的时代显得尤为珍贵。这并非是内容上的缺失，而是一种高明的引导，它暗示着，有些思考是无法用语言完全承载的，需要读者自己沉下去，在寂静中去完成最后的拼图。我甚至会特意放慢阅读速度，去品味那些没有被文字填满的空间。有几次，我甚至会因为过于投入而忘了呼吸，直到被窗外的声音惊醒，才意识到自己已经完全沉浸在了作者构建的精神世界里。这种“阅读中的冥想”体验，是许多当代快餐式书籍所无法提供的奢侈感。它要求你放下外界的喧嚣，真正做到心无旁骛，这本身就是对现代人阅读状态的一种隐秘的批判和矫正。
评分这本书的封面设计简直是艺术品，那种略带陈旧的米黄色纸张，配合着烫金的字体，一下子就把人拉回到了一个特定的年代感里。我记得我是在一个周末的午后，阳光正好洒在书页上的时候翻开它的，那种触感，像是抚摸着一本珍藏了多年的老日记。虽然我手头拿到的版本是再版的，但那种对时光流逝的细腻捕捉，却丝毫没有减弱。作者的叙事节奏非常独特，他似乎并不急于抛出什么惊天动地的观点，而是像一位老友，慢悠悠地跟你聊着过去十年间那些细微的波动和心境的变化。读到一些关于阅读习惯变迁的段落时，我忍不住停下来，想起了自己年轻时为了淘一本心仪的书彻夜不眠的场景，那些书店里的光影，那些油墨的香气，都被他用近乎散文化的笔触描摹得淋漓尽致。这不仅仅是一本关于“读书”的书，更像是一部关于“如何与时间相处”的默想录。每一次翻阅，都能在那些看似平常的文字中，发现新的回味点，仿佛时间本身也被这本书的韵律温柔地延展了开来。
评分从文学技法上来看，作者对句子的雕琢简直是炉火纯青，尤其是他对那些长句的驾驭能力，简直令人叹为观止。那些句子，往往层层递进，结构复杂却逻辑清晰，像精密的瑞士钟表，每一个齿轮的咬合都恰到好处，却又不失流畅的韵律感。我甚至会忍不住拿出笔，在一些特别优美的段落旁做标记，试图拆解其内部的结构，学习这种构建复杂思想的表达方式。然而，这种华丽的辞藻和精巧的结构，从来没有成为炫技的工具，它们始终是为内容服务的，是思想的载体。他能用极其精准的词汇，描绘出那种难以言喻的、介于愉悦与忧伤之间的复杂情绪，那种“只可意会不可言传”的阅读体验，被他化为了具象的文字。这本书与其说是在谈论读书，不如说是在展示一种对语言和思想的极致敬畏。
评分抛开那些深奥的理论和精妙的文字游戏，这本书的“人味儿”是我最被触动的核心。虽然主题宏大，但字里行间流露出的，是一个真真切切的、有血有肉的灵魂在时间长河中的挣扎与自省。他毫不避讳地谈论自己的困惑、迷茫，甚至是那些曾经的固执与偏见，这种坦诚让我感到极大的亲近感。它不是一本“大师教你如何成功”的指南，而更像是一份“同行者对过去十年旅程的回顾与总结”。在读到他描述自己如何从一个狂热的阅读信徒，逐渐走向更加审慎和包容的态度的转变时，我仿佛看到了自己成长的侧影。这本书提供了一种陪伴感，它告诉你，在这个漫长且充满不确定性的阅读和人生旅途中，你并不孤单，那些我们共同经历的那些对知识的渴望、对未知的敬畏，都被这位作者细心地收藏和珍藏着。它让人读完后，非但不会感到疲惫，反而有一种被深深滋养后的充沛力量。
评分最後一冊讀起來太痛快。不像前兩冊那樣生活瑣事都看得仔細，實在是主線太引人耳目無暇旁觀，遊記飯局只好全一翻而過不看，看前兩冊的時候就一直期待著最後如何走上名物之路這一情節，不枉醞釀，不枉醞釀，痛快啊。
评分本册所记自一九九四至一九九六，九六年扬之水已预备调往社科院文研所，此前所记也许《读书》杂志关系越来越少，自然可以理解。记录接闻于王世襄、谷林等先生的故事，以及作者平日访问时的经历，都颇可一读，扬之水自言“便如《世说新语》的讲故事”，可见也还是以此自许的。我所感兴趣的是九六年她拜孙机孙遇安先生为师之后的经历，此事于她可说是幸事，自此转向专心治学，文献与图像结合，终于写出《诗经名物新证》一书。不仅可以看出扬之水的勤奋，更可以见出老师的博学与循循善诱，可惜此后未完，不过猜测此后部分迟早也会公开出版，此种所谓日记，也并无多少个人隐私，还是有传世之心的。不过，其间篇幅长短不一，到各处的游记虽然也还算有些信息，但颇觉无趣，简直写成流水账，无怪乎为人所不满了。
评分休憩94th，写景不得其美，写吃帐如流水，掌故无甚价值，只剩张絮叨嘴。扬之水无止境的头疼和啰啰嗦嗦不得其法的文风令我厌倦，好在这人貌似是做学问的，否则进军文坛只怕要如此书中记录的对张洁的嘲讽一般“翻译她的书不删去一多半没法看”
评分第三本内容可看的多了一些
评分事情发生了变化
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