具體描述
《教育漫話》是在概括並總結瞭自文藝復興以來在英國業已形成的紳士教育實踐的基礎上提齣來的，體現齣鮮明的實用性特徵，旨在滿足英國工商業階層的實業傢處理公私事務、開拓海外、充實生活的實際需要，同時，也反映瞭科學技術進步的時代潮流對教育的迫切需求。
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讀後感
洛克的教育思想相较于他所处的时代还是超前很多的。 本书分为健康教育、道德教育和知识与技能教育三个方面来论述，重点在于道德教育部分。洛克在此提倡要培养的是具有率真的本性、恪守公道、宽宏大量、节制沉稳以及勤奋努力的绅士。 洛克对于儿童的管教和惩罚那一块写得特别有...
評分初读这个本书，误以为是古希腊的教育方式，很西方，实则处处细节在我们日常生活中随处可见，以下几点感想。 1／很多我们对待儿童和我们成长的过程中被对待的误区，都在此书中一一被指出。 2／这不仅仅是一本适合对待儿童的教育方式的参考书，以身作则地看，也是一本自问如何...
評分同一本外国教育名著，同一个出版社，同一年；两个译者，两个名字《教育片论》《教育漫话》，太让人费解了！
評分洛克的教育思想相较于他所处的时代还是超前很多的。 本书分为健康教育、道德教育和知识与技能教育三个方面来论述，重点在于道德教育部分。洛克在此提倡要培养的是具有率真的本性、恪守公道、宽宏大量、节制沉稳以及勤奋努力的绅士。 洛克对于儿童的管教和惩罚那一块写得特别有...
評分3．智育。《教育漫话》的后半部，着重论述了对儿童进行智育的问题。智育包括了学问、知识以及技能技艺课业等方面的学习问题。在洛克看来，绅士必须具有多方面的知识和学问，因而，智育之于儿童是重要的。但是，学问同德行相比却居次要地位，德育必在智育之上。洛克说：“学...
用戶評價
洛剋的紳士教育思想源可追溯於古希臘的培養良好公民。 他的人性論是假定自然狀態下對人本質的一種理論預設，其基本觀點認為人是理性、自由的。從人性論齣發，他認為教育權源於親權，是兒童由自身處於不成熟的狀態而轉讓給父母的教育責任；他認為由於兒童理性處於不成熟狀態，因而教育更應側重管教，而不是自由。 我更傾嚮於心理治療中的養育而非教育，從這個角度思考，洛剋白闆說的純經驗哲學至少應該被母嬰胎內互動修正，也應該看到兒童的非理性，父母“責任”以外的心理“功能”，以及父母與嬰孩互動的成果應超越紳士而成為自由的主體的人。
评分洛剋的紳士教育思想源可追溯於古希臘的培養良好公民。 他的人性論是假定自然狀態下對人本質的一種理論預設，其基本觀點認為人是理性、自由的。從人性論齣發，他認為教育權源於親權，是兒童由自身處於不成熟的狀態而轉讓給父母的教育責任；他認為由於兒童理性處於不成熟狀態，因而教育更應側重管教，而不是自由。 我更傾嚮於心理治療中的養育而非教育，從這個角度思考，洛剋白闆說的純經驗哲學至少應該被母嬰胎內互動修正，也應該看到兒童的非理性，父母“責任”以外的心理“功能”，以及父母與嬰孩互動的成果應超越紳士而成為自由的主體的人。
评分味同嚼蠟
评分洛剋的紳士教育思想源可追溯於古希臘的培養良好公民。 他的人性論是假定自然狀態下對人本質的一種理論預設，其基本觀點認為人是理性、自由的。從人性論齣發，他認為教育權源於親權，是兒童由自身處於不成熟的狀態而轉讓給父母的教育責任；他認為由於兒童理性處於不成熟狀態，因而教育更應側重管教，而不是自由。 我更傾嚮於心理治療中的養育而非教育，從這個角度思考，洛剋白闆說的純經驗哲學至少應該被母嬰胎內互動修正，也應該看到兒童的非理性，父母“責任”以外的心理“功能”，以及父母與嬰孩互動的成果應超越紳士而成為自由的主體的人。
评分味同嚼蠟
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