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味同嚼蠟

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洛剋的紳士教育思想源可追溯於古希臘的培養良好公民。 他的人性論是假定自然狀態下對人本質的一種理論預設，其基本觀點認為人是理性、自由的。從人性論齣發，他認為教育權源於親權，是兒童由自身處於不成熟的狀態而轉讓給父母的教育責任；他認為由於兒童理性處於不成熟狀態，因而教育更應側重管教，而不是自由。 我更傾嚮於心理治療中的養育而非教育，從這個角度思考，洛剋白闆說的純經驗哲學至少應該被母嬰胎內互動修正，也應該看到兒童的非理性，父母“責任”以外的心理“功能”，以及父母與嬰孩互動的成果應超越紳士而成為自由的主體的人。

洛剋的紳士教育思想源可追溯於古希臘的培養良好公民。 他的人性論是假定自然狀態下對人本質的一種理論預設，其基本觀點認為人是理性、自由的。從人性論齣發，他認為教育權源於親權，是兒童由自身處於不成熟的狀態而轉讓給父母的教育責任；他認為由於兒童理性處於不成熟狀態，因而教育更應側重管教，而不是自由。 我更傾嚮於心理治療中的養育而非教育，從這個角度思考，洛剋白闆說的純經驗哲學至少應該被母嬰胎內互動修正，也應該看到兒童的非理性，父母“責任”以外的心理“功能”，以及父母與嬰孩互動的成果應超越紳士而成為自由的主體的人。

洛剋的紳士教育思想源可追溯於古希臘的培養良好公民。 他的人性論是假定自然狀態下對人本質的一種理論預設，其基本觀點認為人是理性、自由的。從人性論齣發，他認為教育權源於親權，是兒童由自身處於不成熟的狀態而轉讓給父母的教育責任；他認為由於兒童理性處於不成熟狀態，因而教育更應側重管教，而不是自由。 我更傾嚮於心理治療中的養育而非教育，從這個角度思考，洛剋白闆說的純經驗哲學至少應該被母嬰胎內互動修正，也應該看到兒童的非理性，父母“責任”以外的心理“功能”，以及父母與嬰孩互動的成果應超越紳士而成為自由的主體的人。

上周五（6月23日）耳边是周围亲戚孩子的高考分数，晚上分数线就出来了，竟然比平常年份高出50、60分，顿时几家不欢乐，几家愁。 从大学毕业到现在，我周围的同事、朋友、亲戚的孩子，眼见着一个个长大，从出生到上幼儿园、小学、中学的，各种年龄段、各种脾气秉性的，配合着...  

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