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洛剋的紳士教育思想源可追溯於古希臘的培養良好公民。 他的人性論是假定自然狀態下對人本質的一種理論預設，其基本觀點認為人是理性、自由的。從人性論齣發，他認為教育權源於親權，是兒童由自身處於不成熟的狀態而轉讓給父母的教育責任；他認為由於兒童理性處於不成熟狀態，因而教育更應側重管教，而不是自由。 我更傾嚮於心理治療中的養育而非教育，從這個角度思考，洛剋白闆說的純經驗哲學至少應該被母嬰胎內互動修正，也應該看到兒童的非理性，父母“責任”以外的心理“功能”，以及父母與嬰孩互動的成果應超越紳士而成為自由的主體的人。

洛剋的紳士教育思想源可追溯於古希臘的培養良好公民。 他的人性論是假定自然狀態下對人本質的一種理論預設，其基本觀點認為人是理性、自由的。從人性論齣發，他認為教育權源於親權，是兒童由自身處於不成熟的狀態而轉讓給父母的教育責任；他認為由於兒童理性處於不成熟狀態，因而教育更應側重管教，而不是自由。 我更傾嚮於心理治療中的養育而非教育，從這個角度思考，洛剋白闆說的純經驗哲學至少應該被母嬰胎內互動修正，也應該看到兒童的非理性，父母“責任”以外的心理“功能”，以及父母與嬰孩互動的成果應超越紳士而成為自由的主體的人。

味同嚼蠟

洛剋的紳士教育思想源可追溯於古希臘的培養良好公民。 他的人性論是假定自然狀態下對人本質的一種理論預設，其基本觀點認為人是理性、自由的。從人性論齣發，他認為教育權源於親權，是兒童由自身處於不成熟的狀態而轉讓給父母的教育責任；他認為由於兒童理性處於不成熟狀態，因而教育更應側重管教，而不是自由。 我更傾嚮於心理治療中的養育而非教育，從這個角度思考，洛剋白闆說的純經驗哲學至少應該被母嬰胎內互動修正，也應該看到兒童的非理性，父母“責任”以外的心理“功能”，以及父母與嬰孩互動的成果應超越紳士而成為自由的主體的人。

味同嚼蠟

同一本外国教育名著，同一个出版社，同一年；两个译者，两个名字《教育片论》《教育漫话》，太让人费解了！  

《教育漫话》原为洛克与其友人爱德华·葛拉克讨论教育问题的通信。洛克曾先后担任过沙夫茨别利伯爵和爱德华·葛拉克的家庭教师，积累了比较丰富的教育经验，这为洛克绅士教育理论的提出奠定了一定的基础。1688年后，为了帮助英国上流社会家庭用“最容易，最简捷”的方法培养绅...  

洛克：《教育片论》，熊春文译，上海人民出版社2005年版 按：我们伟大的单身汉、但一提孩子俩眼放光的翰·洛克博士关于如何教育孩子的语言确实风趣行文不失流畅的书信集，和那个写《俩篇关于zf的论文》和《关于人类理解的论文》拖拖沓沓车轱辘话翻来覆去讲的洛克几乎判若两人。...  

1、 英国著名哲学家和思想家洛克的《教育漫话》于1693问世，是17世纪欧洲文艺复兴时期的教育书籍，它是至今仍是欧美乃至世界文化教育的瑰宝，数百年来被许多人奉为办学的圭臬乃至宪章，影响了一代又一代学人。 本书共分三部分：第一部分是体育保健，即健康教育。第二部分，德...