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  馬基雅維裏與共和主義 pdf epub mobi txt 電子書 下載

雖然譯者在比較文學領域很用功，雖然譯者的序和後記錶明瞭他在政治學國傢理論方麵看過瞭基本文獻，雖然補上瞭第九章的學術體係圖，但這本書的翻譯還是印證瞭學術書籍一定一定要專業人士來翻譯——二黎最大的問題不是晦澀，是對art和nature根本把握旨趣的失誤；這一點當前兩個最好的英譯本Tuck和Curly都已經指齣瞭，但是可惜，譯者的參照版本應該是戰前的牛津版（Oxford，1943）。利維坦不需要流暢，需要的是準確；如果抱著掃盲的心態來讀，大可不必讀利維坦，就算啃完也覺得霍布斯“個人主義者”，有這時間讀洛剋不香嗎？

君權最尊 君主製 適用聖經來指齣教權大於皇權的錯誤 中世紀的黑暗

雖然譯者在比較文學領域很用功，雖然譯者的序和後記錶明瞭他在政治學國傢理論方麵看過瞭基本文獻，雖然補上瞭第九章的學術體係圖，但這本書的翻譯還是印證瞭學術書籍一定一定要專業人士來翻譯——二黎最大的問題不是晦澀，是對art和nature根本把握旨趣的失誤；這一點當前兩個最好的英譯本Tuck和Curly都已經指齣瞭，但是可惜，譯者的參照版本應該是戰前的牛津版（Oxford，1943）。利維坦不需要流暢，需要的是準確；如果抱著掃盲的心態來讀，大可不必讀利維坦，就算啃完也覺得霍布斯“個人主義者”，有這時間讀洛剋不香嗎？

雖然譯者在比較文學領域很用功，雖然譯者的序和後記錶明瞭他在政治學國傢理論方麵看過瞭基本文獻，雖然補上瞭第九章的學術體係圖，但這本書的翻譯還是印證瞭學術書籍一定一定要專業人士來翻譯——二黎最大的問題不是晦澀，是對art和nature根本把握旨趣的失誤；這一點當前兩個最好的英譯本Tuck和Curly都已經指齣瞭，但是可惜，譯者的參照版本應該是戰前的牛津版（Oxford，1943）。利維坦不需要流暢，需要的是準確；如果抱著掃盲的心態來讀，大可不必讀利維坦，就算啃完也覺得霍布斯“個人主義者”，有這時間讀洛剋不香嗎？

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人的本性是利己，所谓的利他来自两个原因：一是，如果你的利己行为伤害了他人的利益，会遭到他人的打击，这会导致利己的失败，所以有时候为了达到利己的目的，必须利他；二是，一个人利己的能力有限，团结了更多人就有更大的力量来实现利己。 国家和保险公司的性质有点像。我们...  

罗马法规定，有一种罪人，叫做“神圣的人”，其特点在于： （1）他不可被用来祭祀， （2）人人可以杀死他而不被判处谋杀。 其中（1）表明他是神法的例外，（2）表明他是人法的例外。 在古罗马，人法和神法是相互联系在一起的。在人法中处死一个人，必然是作为给神的献祭的，...  

一、霍布斯的自由主义者争论 霍布斯《利维坦》的主题，长期被简化为国家机器是因为“一切人反对一切人”才不得已诞生的，又由于霍布斯强调了人受到本能里竞争、荣誉、猜疑（p94）等激情的驱使而斗争，似乎他就成为了个人主义甚至自由主义的代言人（比如本书的一些短评）。 如今...  

这次抗疫，引发全国以举国之力，众志成城，发挥了体制优势。看到武汉方舱病床上的小伙子，看福山的“政治秩序的起源”。其实，想了解国家体制的起源，他应该看这本书-利维坦。 该书在本科时，是政治哲学必读书。但真正读懂，是在毕业以后。利维坦是圣经里的巨大怪物，作者霍布...  

今天，当我们谈到民主与专制时，恐怕没有人会怀疑两者孰优孰劣。似乎历史已经向我们证明了：专制是邪恶的、落后的、愚昧的象征，民主是正义的、先进的、智慧的象征，民主制度终将取代专制制度。 然而，这样的普世观念是我们自己认真思考后得出的结论吗？这其中是否掺杂有偏见？...