列夫·托爾斯泰(1828--1910),俄羅斯最偉大的批判現實主義作傢,思想傢,也是世界文學史上最傑齣的文學傢之一。代錶作品有長篇小說《戰爭與和平》、《安娜‘卡列尼娜》、《復活》等。
1880年左右,托爾斯泰齣現瞭巨大的思想睏惑和抑鬱,在這期間,他寫齣瞭這部作品。全書共分十六捲,追溯瞭作者五十年間的人生經曆和心路曆程,重點描述瞭作者在東西方各偉大思想、宗教間的求索過程,以尋找生命的意義和靈魂的慰藉。全書思想深刻、內容廣博、文風質樸,尤其是對自我的剖析嚴酷苛刻,是一部難得的偉大心靈史。
108年前的今天,在俄国一个名不见经传的小火车站,伟大的列夫·托尔斯泰带着对精神自由追求的宏愿离开了他深爱的人类。不知是否像柏拉图在《裴洞篇》里引用苏格拉底的话,如果死亡能让人寻找到真理,又何须畏惧死亡? 中国人在青云直上、如日中天时往往倾向于儒家,只有孤立无...
評分 評分听说《忏悔录》的时候,大概是上高中的时候,有时候是卢梭,有时候是托尔斯泰,从没搞清楚到底是谁写的,后来知道一共有三大忏悔录,除了前述两位外,还有一位叫奥古斯都,这哥们儿可能不如前两位名气大。相信世上有无数人写过忏悔录,甚至有些人每天都在忏悔,之所以叫“三大...
評分 評分听说《忏悔录》的时候,大概是上高中的时候,有时候是卢梭,有时候是托尔斯泰,从没搞清楚到底是谁写的,后来知道一共有三大忏悔录,除了前述两位外,还有一位叫奥古斯都,这哥们儿可能不如前两位名气大。相信世上有无数人写过忏悔录,甚至有些人每天都在忏悔,之所以叫“三大...
套用海德格爾的話,為什麼要求意義,而不是無意義?說到底,問索意義依然是人們難以窮盡生命而鋪設的一條僞形而上之路,它隻能在自我裏生發,是用製造意義的手段來求意義,是類權力意誌在欲望知識、完善甚至那個缺乏前提的形而上。所以仍然要說所謂人所謂的生命除瞭自我欺騙彆無他法。又或者,活著就是意義,就是無意義吧,人們總要在等式右邊寫點什麼的,但這能代錶什麼瞭嗎?他們搞清楚瞭等號嗎?
评分這書讀的人怎麼這麼少……托爾斯泰關於人生意義的迷惘與推理。絕望中的知己感。
评分當我追求美好的東西時,我煢煢一身,十分孤單。每當我企圖錶現齣構成我最真誠的希望的那一切,即成為一個道德高尚的人,我遇到的是輕衊和嘲笑;而隻要我迷戀於卑劣的情欲,彆人便來稱贊我,鼓勵我。虛榮、權欲、自私、淫欲、驕傲、憤怒、報復……所有這一切都受到尊敬。
评分看前半段,他在思考和我同樣的問題
评分套用海德格爾的話,為什麼要求意義,而不是無意義?說到底,問索意義依然是人們難以窮盡生命而鋪設的一條僞形而上之路,它隻能在自我裏生發,是用製造意義的手段來求意義,是類權力意誌在欲望知識、完善甚至那個缺乏前提的形而上。所以仍然要說所謂人所謂的生命除瞭自我欺騙彆無他法。又或者,活著就是意義,就是無意義吧,人們總要在等式右邊寫點什麼的,但這能代錶什麼瞭嗎?他們搞清楚瞭等號嗎?
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