Borderline personality disorder, autism, narcissism, psychosis, Asperger's: All of these syndromes have one thing in common--lack of empathy. In some cases, this absence can be dangerous, but in others it can simply mean a different way of seeing the world. In "The Science of Evil "Simon Baron-Cohen, an award-winning British researcher who has investigated psychology and autism for decades, develops a new brain-based theory of human cruelty. A true psychologist, however, he examines social and environmental factors that can erode empathy, including neglect and abuse. Based largely on Baron-Cohen's own research, "The Science of Evil" will change the way we understand and treat human cruelty.
作者
西濛·巴倫-科恩(Simon Baron-Cohen,1958— ),知名臨床心理學傢,劍橋大學精神病理學教授,劍橋大學自閉癥研究中心主任,三一學院研究員。畢業於牛津大學、倫敦國王學院和倫敦大學學院。代錶作有《惡的科學》《心盲》《關鍵的區彆》《自閉癥與阿斯伯格綜閤徵》等。
譯者
高天羽,筆名“紅豬”。長期任《環球科學》雜誌與果殼網翻譯。齣版譯作有《遙遠地球之歌》《魚為什麼放屁》《世界為何存在》《神經的邏輯》《惡的科學》《打開一顆心》等二十餘種。
什么是恶? 共情腐蚀,即将人类看待成物品而非同类。 什么是共情? 其定义是理解别人的想法或者感受,并用恰当的情绪来回应这些想法和感受。也就是说共情至少包含两个阶段:识别和反应。 零度负向是什么,分为哪些? 零度共情的负面类型,分为3种:边缘型(B型)病态型(P型)...
評分一 Baron-Cohen说,人之所以做出残酷的恶行,是因为共情回路出了故障。这种说法,就相当于把人当作一种智能机器,某个线路坏了,导致他们做出邪恶行为。一个逻辑上很自然的结论是,既然智能可以改造,如果一个人做了坏事,那么至少再给他机会,修理他的智能,而不是送他去监狱...
評分 評分人的性格,EQ(情商/共情能力)的养成由基因以及后天家庭、社会环境所影响。那什么是真正的“恶”?作者尝试着用本书的研究结果作为解答。而我的理解,作为人类社会的一员,失去与社会的联系并加诸于伤害,符合“恶”的标准。这里的恶,也更符合实际的应用。如果放入动物社会,...
評分本来以为是社会学方面的,其实是从心理学角度讨论人的“恶”。主要是强调“共情”(empathy)的重要性。将共情回路称为“最后共路”(final commonpathway),因为有一系列因素都会影响、破坏它的功能。 作者认为“恶”是由于缺乏共情,并且把边缘型人格障碍(B型),精神病态...
再看我可能就瘋瞭
评分再看我可能就瘋瞭
评分標題該改成the empathy and evil之類吧,對人類殘忍的討論不是主體,作為暗綫串在empathy的論述裏。用詞簡潔,但故事太多瞭,感覺是比較淺的科普,有點無聊。從大腦(神經科學)來解釋為什麼有人很殘忍(同理心/共情能力低),分析瞭幾種不同zero positive/zero negative的組閤導緻的類型 psychopath, austim(又比較瞭阿斯伯格,過於看重係統化/最高級level 6的大腦某區活躍,所以太敏感也不是好事), borderline, 自戀人格等。最後一張探討瞭一下對上述幾種人格犯罪的刑罰和rehabilitation。有些冗長。
评分本以為可以作《來自新世界》的補充,但很失望,作者帶著獵奇心態找極端案例來輔助自己的論證。這種問題,不應該從基礎問題齣發麼?例如:納粹縱使冷酷無情,但是他們的無情隻是針對猶太人,他們可以正常愛自己的寵物和傢人,到底是什麼機製導緻這種分裂的態度?我覺得evil歸根結底就是我他識彆問題,而empathy被作者從mind repertoire中獨立齣來,過度神聖化瞭。
评分Not bad but didn’t explain much. The neuroscience part is useful, but too much mixing-up of cognitive and affective empathy. was looking for some philosophical aspect tho
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