基督教学典是西方思想文化的基本组成部分之一，然而在百年来的西典汉译事业中，基督教学典的译述却却至为单薄。本文库愿承继前辈学者汉译基督教学典未尽之业，以补百年 来汉译西典文业之阙。
具体描述
读后感
作者：赵建敏 提要：“圣事是教会美学的本质部分。”天主教感恩祭是天主教礼仪朝拜的中心。在此礼仪中，人们以信仰眼目直观到“绝对的超验形式”。“美”与“形式”在此融合为一。在此礼仪中，天主而人的基督的真实临在并为人类提供了与此“绝对超验形式”相遇的绝妙机遇。感...
评分作者：赵建敏 提要：“圣事是教会美学的本质部分。”天主教感恩祭是天主教礼仪朝拜的中心。在此礼仪中，人们以信仰眼目直观到“绝对的超验形式”。“美”与“形式”在此融合为一。在此礼仪中，天主而人的基督的真实临在并为人类提供了与此“绝对超验形式”相遇的绝妙机遇。感...
评分作者：赵建敏 提要：“圣事是教会美学的本质部分。”天主教感恩祭是天主教礼仪朝拜的中心。在此礼仪中，人们以信仰眼目直观到“绝对的超验形式”。“美”与“形式”在此融合为一。在此礼仪中，天主而人的基督的真实临在并为人类提供了与此“绝对超验形式”相遇的绝妙机遇。感...
评分作者：赵建敏 提要：“圣事是教会美学的本质部分。”天主教感恩祭是天主教礼仪朝拜的中心。在此礼仪中，人们以信仰眼目直观到“绝对的超验形式”。“美”与“形式”在此融合为一。在此礼仪中，天主而人的基督的真实临在并为人类提供了与此“绝对超验形式”相遇的绝妙机遇。感...
评分作者：赵建敏 提要：“圣事是教会美学的本质部分。”天主教感恩祭是天主教礼仪朝拜的中心。在此礼仪中，人们以信仰眼目直观到“绝对的超验形式”。“美”与“形式”在此融合为一。在此礼仪中，天主而人的基督的真实临在并为人类提供了与此“绝对超验形式”相遇的绝妙机遇。感...
用户评价
“美实难也。” 犹朱新建师云：艺术是奢侈的。
评分巴尔塔萨德这本神学美学的导论实在是精彩，上帝通过道成肉身和创造的方式在深刻的善与真中自我馈赠和自我揭示，这无疑是超越者不同于自然者的美，而这美根植于那将自身吐露出来的“在”之中，人只有通过戏剧学的方式将静态的美学和逻辑学沟通起来，只有在戏剧学舞台上人才能澄清自己存在的意义，在这场戏剧之中人才能够摆脱海德格尔带来的解释学的悖论，忘记所谓的意向性之光，回到最原初的境况。由此并不是人身上否定性的那一面彰显人自身的存在，而是与有彻底的距离的上帝在距离之中与人合一，上帝钉死在丑恶的十字架上才成为了荣耀的君王，这是我们无法思考的距离，而是这一距离赋予了我们存在和思考的意义，从中能够看出巴尔塔萨对Marion的影响。
评分巴尔塔萨德这本神学美学的导论实在是精彩，上帝通过道成肉身和创造的方式在深刻的善与真中自我馈赠和自我揭示，这无疑是超越者不同于自然者的美，而这美根植于那将自身吐露出来的“在”之中，人只有通过戏剧学的方式将静态的美学和逻辑学沟通起来，只有在戏剧学舞台上人才能澄清自己存在的意义，在这场戏剧之中人才能够摆脱海德格尔带来的解释学的悖论，忘记所谓的意向性之光，回到最原初的境况。由此并不是人身上否定性的那一面彰显人自身的存在，而是与有彻底的距离的上帝在距离之中与人合一，上帝钉死在丑恶的十字架上才成为了荣耀的君王，这是我们无法思考的距离，而是这一距离赋予了我们存在和思考的意义，从中能够看出巴尔塔萨对Marion的影响。
评分巴尔塔萨德这本神学美学的导论实在是精彩，上帝通过道成肉身和创造的方式在深刻的善与真中自我馈赠和自我揭示，这无疑是超越者不同于自然者的美，而这美根植于那将自身吐露出来的“在”之中，人只有通过戏剧学的方式将静态的美学和逻辑学沟通起来，只有在戏剧学舞台上人才能澄清自己存在的意义，在这场戏剧之中人才能够摆脱海德格尔带来的解释学的悖论，忘记所谓的意向性之光，回到最原初的境况。由此并不是人身上否定性的那一面彰显人自身的存在，而是与有彻底的距离的上帝在距离之中与人合一，上帝钉死在丑恶的十字架上才成为了荣耀的君王，这是我们无法思考的距离，而是这一距离赋予了我们存在和思考的意义，从中能够看出巴尔塔萨对Marion的影响。
评分不明觉厉。。。
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