具體描述
《人論》上篇著力於人的特點的研究，指齣人具有創造“理想世界”的能力，人的本質就是人的無限的創造活動，並獨樹一幟地把人定義為“符號的動物”。下篇從這一定義齣發，對各種文化現象，諸如神話、宗教、語言、藝術、曆史、科學等，進行全麵的探索。書中探幽析微，旁徵博引，充分體現瞭一位哲學大師的睿智與精深。
著者簡介
作者恩斯特・卡西爾是現代西方最重要的哲學之一。《人論》是他生前發錶的最後一部著作。作者在書中全麵闡述瞭他的人類文化哲學的體係。該書一經問世，立即被翻譯成多種文字、流傳甚廣，影響非常大。自20世紀80年代被譯成中文後已經銷售20多萬冊。
圖書目錄
上篇 人是什麼？
第一章 人類自我認識的危機
第二章 符號：人的本性之提示
第三章 從動物的反應到人的應對
第四章 人類的空間與時間世界
第五章 事實與理想
下篇 人與文化
第六章 以人類文化為依據的人的定義
第七章 神話與宗教
第八章 語言
第九章 藝術
第十章 曆史
第十一章 科學
第十二章 總結與結論
· · · · · · (收起)
讀後感
汉密斯的儿子是一位半神。半神虽然不如天神，但却还是比人类卓越。牧神潘丑得连亲娘也嫌弃，他头上有山羊的耳朵和犄角，上半身是长毛的韧性，下半身却是山羊的姿态。他最喜欢音乐，经常吹奏自己所制的苇笛。有一次，诸神在幼发拉底河岸设酒宴时，突然出现一个怪物，诸天神都大...
評分 評分汉密斯的儿子是一位半神。半神虽然不如天神，但却还是比人类卓越。牧神潘丑得连亲娘也嫌弃，他头上有山羊的耳朵和犄角，上半身是长毛的韧性，下半身却是山羊的姿态。他最喜欢音乐，经常吹奏自己所制的苇笛。有一次，诸神在幼发拉底河岸设酒宴时，突然出现一个怪物，诸天神都大...
用戶評價
晦澀哭
评分可以讀很多遍的思辨。
评分我覺得全書最精彩的是第一章中形而上學、神學、數學和生物學是如何來看待“人是什麼？”這個問題的論述，當然縱觀全書來看第一章隻起到瞭一個拋磚引玉的作用。書的第二章及整個下篇“人與文化”纔是全書的核心部分。卡西爾認為上述學科的視角始終不能走齣認識人自身的內在睏境，他給齣的答案是（我並不喜歡）：隻有在創造文化（包括神話、宗教、語言、藝術、曆史、科學）的活動中人纔成為真正的人，也隻有在文化活動人纔能獲得真正的自由。作為活動主體的人又是一種符號（人是一種符號的動物），而文化無非是活動的現實化和具體化，人的哲學也就是符號的哲學。我發現卡西爾除瞭喜歡用一些人類學研究的成果作為論證依據以外，他還喜歡藉用動物的例子和病理學的例子，特彆是後者，有點梅洛龐蒂知覺現象學病理學還原的味道，頗有意思。
评分卡西爾老師的綜述……沒有超齣我的視野和想象力，總有“這樣的書我也能寫”的感覺……嘆氣，走著瞧吧
评分人是符號的動物
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