钱穆(1895-1990),字宾四,江苏无锡人。九岁入私塾,1912年辍学后自学,并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐,聘为燕京大学国文讲师,后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港,创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。
钱穆先生86岁时患眼疾,“不能见字,不能读书”,只好口述,夫人记录,而后口诵耳听,一字一句修改订定,终稿时已92岁高龄,故曰《晚学盲言》。全书分三大部分,九十个专题,一为“宇宙天地自然之部”,二为“政治社会人文之部”,三为“德性行为修养之部”。九十个专题,虽篇各一意,却相贯相承,每篇均是两个命题的对举,如整体与部分、抽象与具体、常与变、道与器、权与能、礼与法、雅与俗等等,或是对中国传统文化核心要义的综括,或是对中西文化异同的归纳,均博而反约,致广大而尽精微,可谓是作者晚年对中西文化异同的一次总结性的综论。
读过后发现作者名声与作品极不相符,其学识真不敢恭维。学问的大忌是脱离事实,陷入如痴人说梦般的臆想,就因为死的晚岁数大就成为大师吗?若如此何不捉只乌龟而膜拜呢?为文化堕落到如此地步伤感。不懂宗教就闭口不谈,何必胡言乱语呢?号称懂历史,却拿不出历史依据来证明所...
评分读过后发现作者名声与作品极不相符,其学识真不敢恭维。学问的大忌是脱离事实,陷入如痴人说梦般的臆想,就因为死的晚岁数大就成为大师吗?若如此何不捉只乌龟而膜拜呢?为文化堕落到如此地步伤感。不懂宗教就闭口不谈,何必胡言乱语呢?号称懂历史,却拿不出历史依据来证明所...
评分钱穆入于晚年,作〈晚学盲言〉,其时正当国人竞慕西化,盲目崇洋之风大盛,转不知一民族之发展应立足于本民族文化方得有望,钱老感慨所系,遂作此书以警醒国人。然与〈国史大纲〉所异在于,本书对中国文化一味褒扬,不知针砭,对西方文化一例抹杀,痛加批判。钱老深赞中国中庸...
评分读过后发现作者名声与作品极不相符,其学识真不敢恭维。学问的大忌是脱离事实,陷入如痴人说梦般的臆想,就因为死的晚岁数大就成为大师吗?若如此何不捉只乌龟而膜拜呢?为文化堕落到如此地步伤感。不懂宗教就闭口不谈,何必胡言乱语呢?号称懂历史,却拿不出历史依据来证明所...
评分用了近一个月的时间,精度宾四先生的巨著,内心颇为震撼,收获良多,读罢之后想概括其思想及本书要义,实难下笔,但为整理分享,不自量力试言一二,谬误之处,望学友多加指正。 《晚学盲言》为钱先生晚年大成之作,若把此书按现代方法进行归类,其实并不是很恰当,本书囊括历史...
虽然还在看,但是只值2星。作者实在是有点儿强辩。
评分钱穆大师的集大成之作,据说是钱先生双目几近失明的晚年期间口述、由其夫人胡美琦女士记录的著作。从去年九月份到昨晚,花了四个月读完,应该是我耗时最长读过的一本书了。分上下两册,1000余页,涵盖面极广,从宇宙观到社会政治再到修身养性。与钱先生其他著作一样,行文基本是文言,而且此书更甚,有时候读起来确实会感到累,惜墨如金,信息量极大。说实话,我能理解与吸收的也有限,因为先前看过一些钱先生的书,所以此书读完之后也稍有收获,同时这本《晚学盲言》也适合放在枕边,以后想起来随时翻翻,非常好。钱穆先生在此书中贯穿始终的是东西方的比较,不去否定任何一方,同时又不是那种庸俗意义上的所谓“中立”,非常有自己的见解与观点,自成一统,自成一家,环环相扣,这也正是我最推崇钱穆先生的一点。
评分不好,不推荐
评分钱穆大师的集大成之作,据说是钱先生双目几近失明的晚年期间口述、由其夫人胡美琦女士记录的著作。从去年九月份到昨晚,花了四个月读完,应该是我耗时最长读过的一本书了。分上下两册,1000余页,涵盖面极广,从宇宙观到社会政治再到修身养性。与钱先生其他著作一样,行文基本是文言,而且此书更甚,有时候读起来确实会感到累,惜墨如金,信息量极大。说实话,我能理解与吸收的也有限,因为先前看过一些钱先生的书,所以此书读完之后也稍有收获,同时这本《晚学盲言》也适合放在枕边,以后想起来随时翻翻,非常好。钱穆先生在此书中贯穿始终的是东西方的比较,不去否定任何一方,同时又不是那种庸俗意义上的所谓“中立”,非常有自己的见解与观点,自成一统,自成一家,环环相扣,这也正是我最推崇钱穆先生的一点。
评分历史局限 自大偏狭
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