晚学盲言(上下)

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:钱穆
出品人:
页数:1087
译者:
出版时间:2010-1
价格:80.00元
装帧:平装
isbn号码:9787108032362
丛书系列:钱穆作品系列
图书标签:
  • 钱穆
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具体描述

钱穆先生86岁时患眼疾,“不能见字,不能读书”,只好口述,夫人记录,而后口诵耳听,一字一句修改订定,终稿时已92岁高龄,故曰《晚学盲言》。全书分三大部分,九十个专题,一为“宇宙天地自然之部”,二为“政治社会人文之部”,三为“德性行为修养之部”。九十个专题,虽篇各一意,却相贯相承,每篇均是两个命题的对举,如整体与部分、抽象与具体、常与变、道与器、权与能、礼与法、雅与俗等等,或是对中国传统文化核心要义的综括,或是对中西文化异同的归纳,均博而反约,致广大而尽精微,可谓是作者晚年对中西文化异同的一次总结性的综论。

作者简介

钱穆(1895-1990),字宾四,江苏无锡人。九岁入私塾,1912年辍学后自学,并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐,聘为燕京大学国文讲师,后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港,创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。

目录信息


上篇 宇宙天地自然之部
一 整体与部分
二 抽象与具体
三 时间与空间
四 常与变
五 自然与人文
六 变与化
七 道与器
八 物世界与心世界
九 道与理
一〇 中庸与易简
一一 质世界与能世界
一二 人生之阴阳面
一三 灵魂与德性
一四 大生命与小生命
一五 天地与万物人生
中篇 政治社会人文之部
一六 国家与政府
一七 中国历史上的政治制度
一八 政与学
一九 政党与选举
二〇 权与能
二一 国与天下
二二 政治与社会
二三 群居与独立
二四 群与孤
二五 中国家庭与民族文化
二六 中国文化中之五伦
二七 五伦之道
二八 中国五伦中之朋友一伦
二九 中国文化传统与人权
三〇 简与繁
三一 尊与亲
三二 色彩与线条
三三 礼与法
三四 教育与教化
三五 操作与休闲
三六 生命与机械
三七 共产主义与现代潮流
三八 道德与权力
三九 道义与功利
四〇 创业与垂统
四一 帝王与士人
四二 风气与潮流
四三 自然与人为
四四 组织与生发
四五 雅与俗
下篇 德性行为修养之部
四六 生与死
四七 乐生与哀死
四八 性与命
四九 平常与特出
五〇 公私与通专
五一 公私与厚薄
五二 情与欲
五三 天地与心胸
五四 己与道
五五 心 之信与修
五六 为己与为人
五七 性情与自然
五八 手段与目的
五九 传统与现代化
六〇 历史上之新与旧
六一 辨新旧与变化
六二 内与外
六三 安定与刺激
六四 器与识
六五 孟子论三圣人
六六 中与和
六七 人物与事业
六八 知识与德性
六九 学问与知识
七〇 知识与生命
七一 知与情
七二 修养与表现
七三 为政与修己
七四 进与退
七五 积极与消极
七六 存藏与表现
七七 入世与出世
七八 宗教与道德
七九 平等与自由
八〇 文与物
八一 静与减
八二 广与深
八三 多数与少数
八四 福与寿
八五 同异得失
八六 德与性
八七 尊与敬
八八 德行
八九 客观与主观
九〇 理想与存养
· · · · · · (收起)

读后感

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三联书店的钱穆作品系列,凡敏感性的言词均被处理过。对照九州出版社繁体版《晚学盲言》,发现若干处文字经过删改,主要是对当今主流意识形态还有影响的语句,如第二〇节《权与能》。而那些对时政有用的批评如对“文革”的微词基本上没有改动。 九州版,据联经版排印...  

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将近一个月,方读毕。如让我评论此书,我觉得“致广大,而尽精微。”七个字已足尽矣。本书先道天地,再言群言己,此三部分构成了本书的主要内容。而为己、处群与天地之道一以贯之,即修身、齐家、治国平天下皆本于此道。通天人,合内外。古往今来,立此道者无不被誉为大圣大贤...  

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读过后发现作者名声与作品极不相符,其学识真不敢恭维。学问的大忌是脱离事实,陷入如痴人说梦般的臆想,就因为死的晚岁数大就成为大师吗?若如此何不捉只乌龟而膜拜呢?为文化堕落到如此地步伤感。不懂宗教就闭口不谈,何必胡言乱语呢?号称懂历史,却拿不出历史依据来证明所...  

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此书是老爷子发出的最强发问:“西方之进步又何在?”纵观全书即是中国之思想、人文、性格、社会、科学、艺术等广泛内容与西方之比较,对比之后发现中国与西方,社会不同,人生不同,处事方式更不同,如下: 中国以农业立国,耕稼本为己,剩余乃及人。西方以商业立国,须货品先...  

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此书是老爷子发出的最强发问:“西方之进步又何在?”纵观全书即是中国之思想、人文、性格、社会、科学、艺术等广泛内容与西方之比较,对比之后发现中国与西方,社会不同,人生不同,处事方式更不同,如下: 中国以农业立国,耕稼本为己,剩余乃及人。西方以商业立国,须货品先...  

用户评价

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是钱先生晚年的短文集,或是许多次讲话的笔录,各篇中内容多有重复之处。初次接触钱著的千万不要从这本开始,关于中西文化比较,全以二分法的处理。此在以往著作中并不明显,要理解钱先生的心境,必须回到当时的时代背景,二战刚结束,三战之危可待,国民政府退居一隅大陆文革焰涨,人类文明处在毁灭的边缘,有识之士对中西方文化的先后衰败、以及苏俄政治文化的扩张忧心忡忡。而今时过境迁,吾辈读之,对钱先生当时之苦心孤诣和悲天悯人之情,应有一番同情与理解

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貌似开篇就有点不太喜欢的味道

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难得的大家写的当代中西文化对比材料。

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在对钱穆抱有极深好感的情况下,我仍然觉得儒家对女性实在是太不友好了,太太太不友好了……看过《家人父子》以后,我终于能用赵园的一句话来评价这种现象了——“儒病”。

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难得的大家写的当代中西文化对比材料。

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