《人论》上篇着力于人的特点的研究,指出人具有创造“理想世界”的能力,人的本质就是人的无限的创造活动,并独树一帜地把人定义为“符号的动物”。下篇从这一定义出发,对各种文化现象,诸如神话、宗教、语言、艺术、历史、科学等,进行全面的探索。书中探幽析微,旁征博引,充分体现了一位哲学大师的睿智与精深。
作者恩斯特・卡西尔是现代西方最重要的哲学之一。《人论》是他生前发表的最后一部著作。作者在书中全面阐述了他的人类文化哲学的体系。该书一经问世,立即被翻译成多种文字、流传甚广,影响非常大。自20世纪80年代被译成中文后已经销售20多万册。
极好的一本书,当然只能当作一个概论或者启蒙来看,因为很多详细的研究还必须看相关的书籍,不过,确实是一本入门的好书籍。 什么是人,与动物的区别是什么?语言、艺术和宗教这些符号对于人类来说又是什么意义?科学和理性对于人类又是什么?宗教跟科学之间的关系又是什么?这...
评分对于“人是什么?”这个问题,我认为这本书给出的回答是人是能够发挥主观能动性在文化生活的不同领域不断地探索和发展自身本性的动物。而对于“人活着是为了什么?”这本书给出的回答是。我们活着就是为了了解人类斑斓的文化,并且在其各个领域进行创造从而发展自己的本性。在...
评分 评分新康德主义的思想,此种思想与社会主义关系密切。所以,米塞斯在《社会主义》一书中对新康德主义进行过批评。
评分可以读很多遍的思辨。
评分一般教材上只会谈上篇,其实上篇可以不看,下篇才是精华~~
评分我觉得全书最精彩的是第一章中形而上学、神学、数学和生物学是如何来看待“人是什么?”这个问题的论述,当然纵观全书来看第一章只起到了一个抛砖引玉的作用。书的第二章及整个下篇“人与文化”才是全书的核心部分。卡西尔认为上述学科的视角始终不能走出认识人自身的内在困境,他给出的答案是(我并不喜欢):只有在创造文化(包括神话、宗教、语言、艺术、历史、科学)的活动中人才成为真正的人,也只有在文化活动人才能获得真正的自由。作为活动主体的人又是一种符号(人是一种符号的动物),而文化无非是活动的现实化和具体化,人的哲学也就是符号的哲学。我发现卡西尔除了喜欢用一些人类学研究的成果作为论证依据以外,他还喜欢借用动物的例子和病理学的例子,特别是后者,有点梅洛庞蒂知觉现象学病理学还原的味道,颇有意思。
评分写得很平实,读起来特别顺畅,不过观点很明确,作为一个简论的小册子,我觉得是很好的了~
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